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Los nuevos viejos discursos de la derecha * Federico Bonasso

“Viendo estas alocuciones y su vocación manipuladora uno
querría preguntarle a la nueva vieja derecha, a las Cayetanas del mundo: ¿para
qué quieren ustedes la democracia?, ¿para que sea la escenografía del
privilegio? En realidad le tienen miedo a una verdadera democracia, aquella
donde el pobre (“el mediocre”, como ustedes le llaman) sea también ciudadano”. <o:p></o:p>

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v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> Federico
Bonasso<o:p></o:p>

Domingo 17 de marzo
de 2024<o:p></o:p>

Los nuevos viejos
discursos de la derecha<o:p></o:p>

Ante el letargo de la oposición mexicana, las figuras
mundiales de la derecha acuden al rescate. <o:p></o:p>

Mejor comunicadora que la banda de adolescentes que conduce
la campaña del PRIAN, Cayetana Álvarez ha protagonizado en la ciudad de Puebla
un speech que “electrificó” a sus alumnos locales. Esa derecha
que no ha logrado reponerse, en todo el sexenio, del KO de las mañaneras.<o:p></o:p>

Molestos con el “mami estado” trajeron a una mami
aristócrata para “explicarle la verdad” a los futuros electores
mexicanos. <o:p></o:p>

Los poderosos usan sus tribunas. Una de ellas el Festival de
las ideas, que convoca el empresario Ricardo Salinas Pliego, donde la diputada
española del PP vino a hacer su aporte a la doctrina de moda entre los ricos:
el “libertarismo”. <o:p></o:p>

Cayetana fue generosa en la perogrullada: “vuestro destino
está en vuestras propias manos”, abrió. Ofreció una nueva epistemología para
enfrentar lo que ella llama “el apocalipsis cognitivo”: combinar autoayuda con
macrohistoria. Maestra del humor involuntario: “sean optimistas, cuando la
muerte llegue, que llegará… mi optimismo tiene un límite”. Se mostró proclive a
la ensalada semántica: esa que permite sustituir significados sin penalización,
por ejemplo “privilegios” por “talento”; o hablar de “la ficción de los
derechos infinitos”; o invocar equivalencias como esta: “Hitler o Churchill,
Putin o Zelensky”. Llegó Álvarez para reencauzar a los jóvenes mexicanos en la
senda del antipopulismo. Es decir: del antiobradorismo.<o:p></o:p>

Aunque vestida de crítica de todo populismo (con alusiones
tangenciales a Trump o Milei) no ha sido lo suficientemente mañosa para
disimular su propósito. Declara que ha venido a estimular el sentido crítico de
esos jóvenes a los que interpela y dice respetar, pero a los que, en tono
estricto, les anuncia “la verdad”. <o:p></o:p>

Portadora de la verdad, pues, de triple apellido, metáforas
seudofreudianas y abiertamente comprometida con la cursilería, la diputada
argentino-española es toda una campeona de la doctrina meritocrática. Una
vocera más del miedo del conservador a la verdadera libertad: la que incluye el
“yo” de los demás.<o:p></o:p>

“Prepárense para
competir”<o:p></o:p>

El mensaje de Cayetana, (y lo dice con todas sus letras
cuando invita a desechar la identidad colectiva de “los mediocres”) es el
mensaje del individualismo. “Prepárense para competir”, fustiga. Nunca invita a
estimular otro rasgo igual de humano y sin duda urgente para los tiempos
venideros: el de cooperar. No es una omisión involuntaria. Según estos
exponentes del fatalismo de la ley de la selva (que curiosamente son siempre
individuos cuyos problemas materiales están resueltos) la salida en la vida es
sólo individual. Esto no es una filosofía, más elaborada, más barata; es la
estrategia que siempre ha tenido el poder para diluir la respuesta coordinada y
masiva a un statu quo de privilegios. La supuesta “consciencia del individuo”,
en los términos así planteados, se convierte en la inconsciencia del poder
transformador que tiene la acción colectiva.<o:p></o:p>

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAFaAJc5G2jAlD1KtMcNSyhz4t3ofJC51aI_0YUffOkZUlj9rvUoPMi1WrokkTyKIUk_Wsrl3h_YzYfYMgyEwaxJzaJIIo7PGE7FuLq5jcgb-SdNca8LxuQuLWw6Ut1xTh30UGx7xuXe10WU-eIHcj3zxqbfk9lQMsn8wCa5aZ0zO2vadUapNwpY6Cplc/s960/1.%20%20%20bonaso_revista-%201.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="547" data-original-width="960" height="364" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAFaAJc5G2jAlD1KtMcNSyhz4t3ofJC51aI_0YUffOkZUlj9rvUoPMi1WrokkTyKIUk_Wsrl3h_YzYfYMgyEwaxJzaJIIo7PGE7FuLq5jcgb-SdNca8LxuQuLWw6Ut1xTh30UGx7xuXe10WU-eIHcj3zxqbfk9lQMsn8wCa5aZ0zO2vadUapNwpY6Cplc/w640-h364/1.%20%20%20bonaso_revista-%201.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen: Expansión política.</td></tr></tbody></table> <div style="text-align: left;">¿Cooperar para generar oligopolios? Desde luego. ¿Cooperar
para desafiarlos? No. No, jóvenes: el mundo “es feroz” y como ya habría
entendido Nietzsche: no hay espacio para el débil (el “mediocre” en el discurso
actual). Según esta doctrina, de la que es efusivo promotor el mismo Salinas
Pliego, el que busque hacer de su condición “perdedora” una identidad colectiva
está destinado al desprecio: la única salida es el “talento”. Al sustituir la
palabra “privilegio” por “talento” la trampa queda al descubierto. No importan
los estudios y la evidencia que confirman que superar las restricciones de la
pobreza no depende más de la capacidad personal que de la suerte, y que la
clase donde se nació representa un cerco, que se perpetúa por generaciones,
para la movilidad social ascendente. Lo que importa a estos elitistas
disfrazados de libertarios es promover una falacia: la de la meritocracia. Útil
premisa para desalentar con ella una complejización del mundo donde se
cuestione al que acapara, al que hereda, al que explota. </div><o:p></o:p>

Talento, eufemismo
de privilegio<o:p></o:p>

Contestarán con otra trampa a estos cuestionamientos: “¿qué,
no tienen derecho las personas a soñar en grande, a aspirar a una vida mejor?;
¿Qué tiene de malo el modelo individualista?”. El problema es que el talento y
el mérito no juegan papel alguno en un mundo donde los ricos tienen acceso a la
mejor educación, salud y oportunidades. Algún futbolista podrá escapar a la
condena, alguna cantante pop. El resto de talentos quedará detenido detrás de
la barrea de la asimetría social, se esfuerce lo que se esfuerce. Mucho más que
conquistarse, el destino se paga. La igualdad y su instrumento, los derechos,
son el objeto mismo de ataque de estos nuevos discursos de la vieja
derecha. <o:p></o:p>

Cayetana Álvarez de Toledo y Peralta-Ramos es una agente de
las élites. Su mensaje podría resumirse así: “si te esfuerzas quizás te
admitamos en el club: pero si pretendes derechos y respuesta colectiva te
encontrarás con los dogmas que justifican la represión”. Para este relato
el peligro es el populismo, no la asimetría social y el poder creciente de los
monopolios. Desde luego, los monopolios, el índice de Gini, la captura
institucional por parte del poder económico, no son nunca mencionados en estas
conferencias.<o:p></o:p>

El discurso donde ha combinado obviedades, invocado a la
Ilustración, apelado a la rebeldía, se descompone cuando ataca directamente a
López Obrador. “Este país está siendo tomado por el crimen organizado y los que
deberían protegerlos (a ustedes ciudadanos); abrazos a los que dan balazos”.
Aquí se apuntala el hashtag electoral. Aquí brota, finalmente, el eslogan razón
de ser de estas piruetas retóricas, donde evocar los valores de Rousseau es el
desvío necesario para el golpe político. De golpe se viene abajo el telón y
queda en evidencia el verdadero propósito de esta falsa exégesis de la
racionalidad y el republicanismo: concitar el voto por Xóchitl. <o:p></o:p>

La derecha española y latinoamericana no sólo se han robado
el término “libertad”, han intentado incautar ahora el término “democracia”.
Vistiéndose de racionalistas los nuevos déspotas vienen a contarnos la verdad
sin tocarle un pelo al despropósito de nuestras sociedades, que crecen y
consumen a un ritmo que no aguanta el planeta, que tiran a la basura una quinta
parte de la comida que se produce. No, la racionalidad consiste, mucho antes
que enfrentar el calentamiento global, cuestionar el modelo extractivista, o
repudiar un genocidio, en denunciar al “populismo”. Críticos selectivos del
populismo son estos agentes de un autoritarismo que no expone su permanencia en
las urnas, y que le dará una patada más a la democracia cuando estorbe
demasiado a sus intereses. <o:p></o:p>

Son curiosos estos nuevos profetas, que han cambiado el
púlpito por las pantallas led, el ámbito solemne por la puesta en escena
hollywoodiense: se regodean con sus propias palabras, las presentan como
verdad, y luego reciben aplausos por haber instalado nuevos dogmas en la
emoción de la audiencia.<o:p></o:p>

Pero ni siquiera el mejor disfraz retórico podrá confundir a
una audiencia más o menos entrenada; esta vocera de uno de los partidos más
corruptos de España, el PP, no es sino otro ariete propagandístico de la
derecha alternativa. Parte del público lo sabe. Y la abuchea. Allí, más que en
el aplauso encandilado, está la verdadera rebeldía a la que estos personajes le
tienen tanto miedo.<o:p></o:p>

Viendo estas alocuciones y su vocación manipuladora uno
querría preguntarle a la nueva vieja derecha, a las Cayetanas del mundo: ¿para
qué quieren ustedes la democracia?, ¿para que sea la escenografía del
privilegio? En realidad le tienen miedo a una verdadera democracia, aquella
donde el pobre (“el mediocre”, como ustedes le llaman) sea también
ciudadano. ©<o:p></o:p>

***<o:p></o:p>

Texto transcrito con autorización del músico y analista
Federico Bonasso, publicado en la Revista Consideraciones.<o:p></o:p>

Fechado el 14 marzo, 2024 / Original en: https://bit.ly/3x180Kn<o:p></o:p>

Ra.<o:p></o:p>

Los nuevos viejos discursos de la derecha * Federico Bonasso

“Viendo estas alocuciones y su vocación manipuladora uno querría preguntarle a la nueva vieja derecha, a las Cayetanas del mundo: ¿para qué ...

¿Quiénes somos? * Federico Bonasso

Las escenas del genocidio en Gaza quiebran el alma del
mundo. Son parte ya del vergonzoso prontuario de nuestra especie. Junto a las
de los niños huyendo del napalm en Vietnam, junto a las de Hiroshima y las de
Auschwitz. Serán guardadas en el acervo del dolor.<o:p></o:p>

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjslFqJyHOjx41FIYwMaT5gCcwDD0PQfwAT0O0H9E8IbsgCA_AsoMyLQQOH7HAqLPxQxH1WKKC4IICiMzaV2XaYN0JVPw5a8_zroZovgvpzWdr8tOTubvfvsufTP6guxlfvNObuBvOsQS8o2P4j8-U0AMbaFVUU6Rlgx-EhVsM6RZY_wKAtW93ZXHwyOxw/s940/4.%20%20%20foto_bonasso-bbc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="625" data-original-width="940" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjslFqJyHOjx41FIYwMaT5gCcwDD0PQfwAT0O0H9E8IbsgCA_AsoMyLQQOH7HAqLPxQxH1WKKC4IICiMzaV2XaYN0JVPw5a8_zroZovgvpzWdr8tOTubvfvsufTP6guxlfvNObuBvOsQS8o2P4j8-U0AMbaFVUU6Rlgx-EhVsM6RZY_wKAtW93ZXHwyOxw/w640-h426/4.%20%20%20foto_bonasso-bbc.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Imagen: BBC </td></tr></tbody></table><div style="text-align: center;">v<span style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;">
Federico
Bonasso</div>

Viernes 17 de noviembre de 2023<o:p></o:p>

La primera lección de justicia me la dio mi padre. Hace
muchos años ya, en esa infancia que parece un sueño. Caminábamos de noche
regresando a casa y me señaló a un hombre buscando entre la basura. Yo quería
volver a mis juegos de niño, pero él insistió en mostrármelo. Observé una
escena grotesca: el hombre de barba larga y ropa sucia encontró el envoltorio
de una paleta o helado, y comenzó a lamerlo. “¿Ves, Fede? -me dijo mi viejo-,
por eso peleamos, para que todos tengamos algo de comer, para que ninguna
persona tenga que perder así su dignidad”. Allí entendí, mucho más que con cualquier
teoría, cuál era el corazón de la generación de mis padres, que decidió poner
en juego su propia vida para darle a la justicia otra oportunidad.<o:p></o:p>

Ante las heridas que podemos causarnos los seres humanos,
siempre surge, “porque soy como el árbol talado que retoño”, eso otro que
también somos: seres capaces de sentir el dolor ajeno.<o:p></o:p>

Esa cualidad, que nos hace tan humanos como nuestra
propensión homicida, salta en los momentos de mayor nihilismo para que no caiga
doblegada la esperanza.<o:p></o:p>

Las escenas del genocidio en Gaza quiebran el alma del
mundo. Son parte ya del vergonzoso prontuario de nuestra especie. Junto a las
de los niños huyendo del napalm en Vietnam, junto a las de Hiroshima y las de
Auschwitz. Serán guardadas en el acervo del dolor.<o:p></o:p>

Pero mientras una casta envejecida, codiciosa y asesina
gobierna eso que llaman “occidente”, los gobernados han salido a poner de pie a
la esperanza. Están llenas de consciencia las calles del planeta. A pesar de
las amenazas de represión que quieren imponer las democracias europeas y
norteamericanas a sus ciudadanos, las banderas de palestina llenan estadios,
avenidas, estaciones de tren, embajadas. Cientos de miles de personas han
dejado de creer en las justificaciones del genocidio. La evidencia viaja más
rápido que la literatura del engaño. Estos líderes, aunque no vayan a perder
sus puestos mañana, ya no pueden poner un muro entre la evidencia y la
sociedad. Y eso no es poca cosa. Cuando caen las narrativas las sociedades
cambian.<o:p></o:p>

Como muy bien dice el comunicador egipcio Bassem Youssef,
cuya ironía es un trago de decencia en estas horas de espanto: “en tres semanas
Israel corrompió moralmente a occidente como ningún otro”.<o:p></o:p>

Cada héroe que hoy se juega el trabajo, su lugar en la
comunidad, o incluso la vida intentando detener barcos que llevan armas a
Netanyahu, o boicotean a marcas como Mac Donalds que apoyan a
los perpetradores del crimen, renuevan el coraje de aquellos que no se resignan
a bajar la mirada. Quiebran el fatalismo que nos ha sido inyectado en la
voluntad por la cultura del individualismo y la indiferencia. Como el ejemplo
conmovedor de tantos judíos que, dentro y fuera de Israel, gritan: “no en
nuestro nombre”.<o:p></o:p>

Es claro: marchamos por la causa palestina. Pero, pensaba,
hoy marchamos en todo el mundo por algo más: por la humanidad misma. Hoy
marchamos con una pregunta en la boca: ¿quiénes somos? ¿vamos a dejar que el
destino quede en manos del animal fratricida? ¿o vamos a darle una oportunidad
a ese otro animal que también llevamos dentro?: el que siente el dolor ajeno.
Porque, aunque los racistas que han justificado hoy el asesinato y la
mutilación de miles de niñas y niños palestinos puedan sabotear la justicia, no
podrán cancelar esa terca esperanza, que siempre vuelve cuando ya la creíamos
perdida.<o:p></o:p>

Ayer marchamos por las mismas razones que una vez tuvo la
abuela de la cineasta israelí Hadar Morag, sobreviviente del holocausto. Esta
maravillosa mujer entendía de dignidad: cuando le ofrecieron en Israel una casa
para vivir frente al mar, se negó a aceparla al darse cuenta que, apenas
semanas atrás, había sido la casa de una familia árabe. Allí estaban los platos
y los juguetes, y las cosas de otras personas. Y entonces dijo: “Nunca le haré
a nadie lo que me hicieron a mí”. <o:p></o:p>

Hace tiempo, en circunstancias que parecen otras, pero son
en el fondo las mismas, Miguel Hernández escribió: <o:p></o:p>

Porque donde unas
cuencas vacías amanezcan,<o:p></o:p>

ella pondrá dos
piedras de futura mirada<o:p></o:p>

y hará que nuevos
brazos y nuevas piernas crezcan<o:p></o:p>

en la carne
talada.<o:p></o:p>

Retoñarán aladas
de savia sin otoño<o:p></o:p>

reliquias de mi
cuerpo que pierdo en cada herida.<o:p></o:p>

Porque soy como el
árbol talado, que retoño:<o:p></o:p>

porque aún tengo
la vida.<o:p></o:p>

Texto transcrito con autorización del músico y
analista Federico Bonasso, publicado
en la Revista Consideraciones.<o:p></o:p>

Fechado el 6 noviembre, 2023 / Original en: https://bit.ly/47kuhjq<o:p></o:p>Ra.

¿Quiénes somos? * Federico Bonasso

Las escenas del genocidio en Gaza quiebran el alma del mundo. Son parte ya del vergonzoso prontuario de nuestra especie. Junto a las de los ...

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¿Quiénes somos? * Federico Bonasso

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