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Francisco, el papa de los desposeídos y revolucionario por progresista -II- * COMENTARIO A TIEMPO

"A contraparte de los traidores que desconocen sus orígenes por vulgares intereses económicos-políticos, el papa Francisco, hasta el último aliento de su preclara vida, manifestó su defensa, aliento y reconocimiento a los migrantes que deambulan..." OPINIÓN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNm6GkyLx9CX5mbfASXKLEA3q8wkLFOPoTHe5vP-1OhwtS_9esufNMjy4mnsqDE5XZqIwPPCqDlyvl76OrOKJU_XFlrywDjaV_FOAMwOEbzrN7h5NAjWHgmR9jXVgYcgTLhWb41lVqi9U8oSwNHeO01dYRJW8whLhvIMYS48zIerD_VKBJvg8-rZP6mQ/s1000/1.%20Teodorakis%20-%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="1000" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVNm6GkyLx9CX5mbfASXKLEA3q8wkLFOPoTHe5vP-1OhwtS_9esufNMjy4mnsqDE5XZqIwPPCqDlyvl76OrOKJU_XFlrywDjaV_FOAMwOEbzrN7h5NAjWHgmR9jXVgYcgTLhWb41lVqi9U8oSwNHeO01dYRJW8whLhvIMYS48zIerD_VKBJvg8-rZP6mQ/w640-h362/1.%20Teodorakis%20-%201.jpg" width="640" /></a></div> <div style="text-align: center;">COMENTARIO A TIEMPO</div>Por Teodoro Rentería
Arróyave<o:p></o:p>

Miércoles 23 de abril de 2025<o:p></o:p>

<div style="text-align: center;">SEGUNDA PARTE</div>
 
Continuamos, más que con la biografía con el análisis de la vida y obra de
Jorge Mario Bergolio, el papa Francisco, de la autoría del colega francés
Jean-Benoît Poulle, con apostillas de este reportero, por eso mismo agregamos
que, el papa que ya mora en el éter eterno, además de ser el pontífice de los
desposeídos, fue de los migrantes, por ello se convirtió en el pontífice más
preclaro, revolucionario y progresista de la grey católica. 
 
A contraparte de los traidores que desconocen sus orígenes por vulgares
intereses económicos-políticos, el papa Francisco, hasta el último aliento de
su preclara vida, manifestó su defensa, aliento y reconocimiento a los
migrantes que deambulan en todo el mundo por defender sus existencias de ellos
y de los suyos para lograr estadios de vida al menos congruentes con la calidad
de seres humanos y de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica de “Hijos
de Dios”, y por sus propios orígenes, haber sido hijo de migrantes.
Continuemos: 
 
En 1957, Jorge Mario Bergolio, a los 21 años, ingresó en el seminario diocesano
de Villa Devoto, en los suburbios residenciales de Buenos Aires. Cabe señalar
que, para la época, se trataba casi de una vocación tardía: a diferencia del
futuro Benedicto XVI, Bergoglio no pasó por un seminario menor, esas canteras
de sacerdotes con vocación precoz que servían como enseñanza secundaria. 
 
Su título de educación superior, antes de ingresar al seminario, constituye otra
rareza en esos años cincuenta: su perfil innovador, en el fondo, corresponde
mucho más con lo que se espera hoy en día de los candidatos al sacerdocio,
incluso en cuanto a la madurez de vida. Sin embargo, el seminario diocesano es
solo una breve etapa de discernimiento, que le permite confirmar que tiene
vocación no solo sacerdotal, sino también religiosa. Ese es el dilema actual de
la Iglesia Católica Apostólica y Romana, su sucesor será un progresista o un
conservador que continué con la vorágine de menos sacerdotes y menos creyentes. 
 
Posteriormente, el papa Francisco declara a menudo que su primera vocación fue
ser misionero en un país lejano, y especialmente en Japón, hacia el que se
sentía misteriosamente atraído. El 11 de marzo de 1958, ingresó como novicio en
la Compañía de Jesús, la orden de los jesuitas. 
 
Esta congregación, que en derecho canónico es una compañía de clérigos
seculares (y, por lo tanto, permite una presencia en el mundo más activa que
una orden monástica o de religiosos mendicantes), era entonces percibida por
muchos como la élite del clero católico. Hoy en día es difícil hacerse una idea
del poder y la influencia que adquirieron los jesuitas en la Iglesia antes del
Concilio Vaticano II: en 1959, con más de 34 mil miembros en los cinco
continentes, constituían, por mucho, la congregación religiosa más numerosa del
mundo. 
 
La amplia red de sus colegios y universidades impartía, en todos los países
católicos y más allá, una formación intelectual muy exigente, y difundía una
espiritualidad ascética en las élites laicas de las clases superiores. Su
percepción como la élite de choque de la Iglesia católica también se debía a
que, a los tres votos religiosos tradicionales (pobreza, castidad, obediencia
al superior), los jesuitas añadían un cuarto, de obediencia especial al papa. 
 
Su superior general, al que simplemente se le llamaba el general (lo que
reforzaba aún más su asimilación a un ejército), ¿no era llamado el papa negro,
debido al inmenso crédito que se suponía que tenía ante el verdadero papa, el
hombre de blanco? Sin duda, precisamente debido a este crédito, ver a un
jesuita elegido para el trono de Pedro era entonces poco concebible: el gran
poder de la Compañía también fue muy criticado, no solo en los círculos laicos
y anticlericales que a veces se complacían en exagerarlo, sino también en el
seno mismo del catolicismo, en el clero diocesano o entre las otras órdenes,
sus rivales. 
 
Su reputación de congregación de élite se debía en última instancia a la
duración de los estudios que se realizaban en su seno: en lugar del noviciado
relativamente rápido que se realizaba en otras órdenes, el período de prueba de
más de quince años en los jesuitas era tan extenso que tendía a convertirse en
una especie de formación continua, lo que permitía producir verdaderos
eruditos. 
 
Las amplias competencias de estos últimos eran reconocidas incluso en el mundo
secular, en teología y exégesis, pero también en filosofía, historia,
filología, etc., sin que ello anulara su vocación pastoral. Jorge Bergoglio se
destinó a una formación tan exigente, y con pleno conocimiento de causa, cuando
fue admitido como novicio. 
 
Sus primeros años en la Compañía, marcados por la experiencia del desarraigo,
muy importante en el pensamiento jesuita, transcurren en el extranjero: es
enviado a Chile, mucho más cerca que el Japón soñado. En 1963 regresa a Buenos
Aires para cursar filosofía, luego vienen los años de regencia, es decir, una
experiencia docente, que lo llevan a ser profesor de literatura en el Colegio
de la Inmaculada de Santa Fe y en el Colegio del Salvador de Buenos Aires
(1964-1966), seguidos de sus tres años de estudio de teología (1967-1970) en el
teologado San Miguel, anexo de la Universidad del Salvador, la gran universidad
jesuita del país. 
 
Una etapa central de su trayectoria fue su ordenación como sacerdote el 13 de
diciembre de 1969: la fecha es importante, porque el final de ese año 1969
marca precisamente la entrada en vigor de la reforma litúrgica promulgada por
Pablo VI, tras el Concilio Vaticano II, reforma marcada por el paso a la lengua
vernácula y una gran simplificación de los ritos. Jorge Mario Bergoglio, de
nuevo a diferencia de sus predecesores, nunca celebró la misa en latín según la
forma tradicional (llamada misal de 1962): por un sorprendente efecto
generacional, es plenamente un sacerdote de la reforma litúrgica. 
 
Su formación jesuita se completa en 1971-1972 con la etapa conocida como del
Tercer Año: una nueva estancia de retiro en el extranjero, en la Universidad de
Alcalá de Henares en España, al término de la cual pronuncia su cuarto voto de
obediencia particular al papa y a la Iglesia. 
 
De vuelta a Argentina, se convierte en maestro de novicios del colegio jesuita
de San Miguel, también en las afueras de la capital. Su profesión solemne en la
orden, coronación de su formación, tiene lugar el 22 de abril de 1973. Tres
meses después, a la edad de 36 años, es nombrado provincial, es decir, superior
de todos los jesuitas de Argentina. 
 
Durante esos años de estudio, trabajó en varios pequeños oficios para
mantenerse, entre ellos, el de cadenero en un sórdido club nocturno de Córdoba,
sin duda inusual para un futuro papa. CONTINUARÁ. 
 
Periodista y escritor; presidente del Colegio Nacional de Licenciados en
Periodismo, CONALIPE; secretario de Desarrollo Social de la Federación
Latinoamericana de Periodistas, FELAP; presidente fundador y vitalicio
honorario de la Federación de Asociaciones de Periodistas Mexicanos, FAPERMEX,
Doctor Honoris Causa por la Universidad Internacional, Académico de Número y
Director de Comunicación de la Academia Nacional de Historia y Geografía, ANHG.
Agradeceré sus comentarios y críticas en <a href="mailto:teodororenteriaa@gmail.com">teodororenteriaa@gmail.com</a> Nos
escuchamos en las frecuencias en toda la República de Libertas Radio. Le
invitamos a visitar: <a href="http://www.felap.info/">www.felap.info</a>, <a href="http://www.ciap-felap.org/">www.ciap-felap.org</a>, <a href="http://www.fapermex.org/">www.fapermex.org</a>, y el portal: <a href="http://www.irradianoticias.com/">www.irradianoticias.com</a><o:p></o:p>

Ra <o:p></o:p>

Francisco, el papa de los desposeídos y revolucionario por progresista -II- * COMENTARIO A TIEMPO

"A contraparte de los traidores que desconocen sus orígenes por vulgares intereses económicos-políticos, el papa Francisco, hasta el úl...

Francisco, el papa de los desposeídos y revolucionario por progresista -I- * COMENTARIO A TIEMPO

A partir de ahora voy a dedicar este espacio a JEAN-BENOÎT POULLE, más que su biógrafo, un analista de la vida y obra de Jorge Mario Bergolio, descubierto por el hijo colega, Teodoro Raúl Rentería Villa, textual, por razones de espacio será una serie con algunos apuntes nuestros:

OPINIÓN<o:p></o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy7U9dj4Ylc64uGpPT2gA8XjpBFARD-hFtzWsC2j0DPXLANKazV2OpFFWdtVUPchkFfgpwWC0jjuHWZ0FpvraDRBJSZRm9Eqg8_Feyz2hKFaFcPlaGIVO5_j2UV4Cc0OJw4FnWgZRNbOiv9ywmMDNyyV7gJ2DrdZlz307qg8PdUM91S32iSmgKUswx8zE/s1000/1.%20Teodorakis%20-%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="566" data-original-width="1000" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhy7U9dj4Ylc64uGpPT2gA8XjpBFARD-hFtzWsC2j0DPXLANKazV2OpFFWdtVUPchkFfgpwWC0jjuHWZ0FpvraDRBJSZRm9Eqg8_Feyz2hKFaFcPlaGIVO5_j2UV4Cc0OJw4FnWgZRNbOiv9ywmMDNyyV7gJ2DrdZlz307qg8PdUM91S32iSmgKUswx8zE/w640-h362/1.%20Teodorakis%20-%201.jpg" width="640" /></a></div> COMENTARIO A TIEMPO

Por Teodoro Rentería
Arróyave<o:p></o:p>

Martes 22 de abril de 2025<o:p></o:p>

PRIMERA PARTE <o:p></o:p>

Sin entrar en la difícil e intrincada polémica de las
creencias religiosas, creemos, valga la redundancia, que Francisco, así de
simple, sin número romano después de su apelativo para marginarse de las
monarquías y del pasado papal, fallecido este lunes de cuaresma a los 88 años,
ha sido el primer pontífice de la Iglesia Católica Apostólica y Romana,
progresista y por consecuencia revolucionario y por los desposeídos, quien deja
un legado a cumplir a sus predecesores y, cabe resaltar que, antes de su
desaparición física su último mensaje en el Domingo de Resurrección, después de
su bendición urbi et urbi, para todo el mundo, fue su llamado a la paz, exacto
del mundo. <o:p></o:p>

A partir de ahora voy a dedicar este espacio a JEAN-BENOÎT
POULLE, más que su biógrafo, un analista de la vida y obra de Jorge Mario Bergolio,
descubierto por el hijo colega, Teodoro Raúl Rentería Villa, textual, por
razones de espacio será una serie con algunos apuntes nuestros: <o:p></o:p>

“El papa Francisco falleció hoy, 21 de abril, en el
Vaticano, a los 88 años. Con él, la Iglesia católica y sus más de mil millones
de fieles pierden una figura decididamente original, innovadora y, en muchos
aspectos, casi iconoclasta en relación con esta institución multisecular. <o:p></o:p>

Juzguen por todas las novedades que representó la elección
de Jorge Mario Bergoglio, el 13 de marzo de 2013, al trono de Pedro, tras la
renuncia voluntaria de su predecesor Benedicto XVI (1927-2022), que constituyó
en sí misma una innovación: Francisco fue el primer papa argentino, el primero
procedente del Nuevo Mundo y el primer pontífice no europeo desde Gregorio III
(731-741), papa de origen sirio en el siglo VIII. <o:p></o:p>

También es el primero en acceder al pontificado soberano
procedente de la orden de los jesuitas, cuya real o imaginaria influencia sobre
la Santa Sede ha sido notable, lo que también lo convierte en uno de los muy
pocos papas (20 de 266) que provienen de una congregación religiosa, el primero
desde el muy conservador Gregorio XVI (papa de 1831 a 1846, proveniente de la
orden de los camaldulenses). <o:p></o:p>

Por último, fue el primer papa en adoptar el nombre de
Francisco, en referencia explícita a la figura profética de San Francisco de
Asís (1181-1226), y así el primero en elegir un nombre inédito desde hace más
de un milenio, después de Landon, uno de sus predecesores más oscuros (papa de
913 a 914). <o:p></o:p>

El nombre de Francisco ya era todo un programa: al inscribir
su figura en la estela del Poverello de Asís, desde hace mucho uno de los
santos más populares a escala de la Iglesia universal, Jorge Mario Bergoglio
quería mostrar que hacía suyo, al tiempo que lo reinterpretaba, su ideal de
atención primordial a los excluidos, así como de reforma radical de la Iglesia
mediante el retorno a la simplicidad evangélica. <o:p></o:p>

Del mismo modo, en la relación de asombro que el autor del
Cántico de las criaturas mantenía con la Creación, Francisco quiso discernir
los primeros indicios de preocupación ecológica por la «casa común», que él
mismo puso en el centro de su pontificado. Francisco se ha concebido y ha
querido mostrarse como un papa de ruptura. <o:p></o:p>

Si bien muchos jerarcas católicos, como él mismo en
ocasiones, han destacado a veces las formas de continuidad inevitable con sus
predecesores inmediatos, es la ruptura la que prevalece. Incluso se puede
afirmar que el papa Francisco parece una figura muy diferente, no solo de Juan
Pablo II y Benedicto XVI, sino incluso de todos los demás papas desde el fin de
los Estados Pontificios en 1870, o incluso desde la Revolución Francesa: en su
concepción del papado, ciertamente difiere más de ellos mismos de lo que ellos
diferían entre sí. <o:p></o:p>

A las novedades formales que representó su elección -vistas
como accesorias, pero en el fondo muy significativas de las reconfiguraciones
de la Iglesia-, corresponden, por tanto, innovaciones voluntarias, que conviene
explicar profundizando en la personalidad de Jorge Mario Bergoglio, el hombre y
el sacerdote antes que el papa. <o:p></o:p>

La vocación de un jesuita<o:p></o:p>

Jorge Mario Bergoglio nació el 17 de diciembre de 1936 en
Buenos Aires, en el popular barrio de Flores. Es el mayor de una familia de
cinco hermanos (una hermana aún vive). Su padre, Mario José Bergoglio, es un
inmigrante italiano de primera generación, originario del Piamonte, que llegó a
Argentina unos diez años antes para trabajar como contable en el servicio
ferroviario; y aunque su madre, Regina Maria Sivori, nació en Argentina, ella
misma es hija de inmigrantes italianos procedentes de Liguria. <o:p></o:p>

Debido a esta doble ascendencia nórdico-italiana, común a
muchos argentinos, Jorge Mario Bergoglio hablará italiano con fluidez, aunque
con un ligero acento, siendo el español su lengua materna, y estará inmerso en
una cultura familiar ampliamente europeizada: estos dos hechos no son en
absoluto anodinos para una Curia todavía dominada por italianos en el momento
de su elección, y sin duda han influido en ella, ya que atenúan la impresión de
ruptura producida por la elección de un no europeo. <o:p></o:p>

Su entorno familiar lo vincula, por tanto, a las clases
medias bajas, en el límite entre la pequeña burguesía y los medios más
populares, marcados por una fuerte devoción mariana, transmitida por su abuela
materna. Realizó sus estudios secundarios en el colegio privado salesiano de
Ramos Mejía, en los suburbios cercanos a Buenos Aires, pero fue en la iglesia
de su barrio donde, a los diecisiete años, adquirió la convicción de su
vocación religiosa, después de una confesión en la que, según sus propias
palabras, tuvo una «revelación de la misericordia de Dios». <o:p></o:p>

No es de extrañar, por tanto, su insistencia en este concepto
central, la capacidad de Dios para perdonar los errores humanos, a lo largo de
su pontificado. Estaba prometido con una joven, pero decidió romper ese
compromiso para entrar en los órdenes. Sin embargo, pospuso inmediatamente su
entrada en el seminario para comenzar estudios superiores en la Escuela
Nacional de Enseñanza Técnica, donde obtuvo un diploma de técnico en química. <o:p></o:p>

Durante esos años de estudio, trabajó en varios pequeños
oficios para mantenerse, entre ellos, el de cadenero en un sórdido club
nocturno de Córdoba, sin duda inusual para un futuro papa. También durante ese
mismo periodo tuvo graves problemas de salud, hasta el punto de que le
extirparon la parte superior del pulmón derecho a causa de una neumonía. Le
quedó una gran fragilidad respiratoria. Fue en la iglesia de su barrio donde, a
los diecisiete años, adquirió la convicción de su vocación religiosa. (Eso
explica el motivo de sus enfermedades y de su deceso). CONTINUARÁ.<o:p></o:p>

Periodista y escritor; presidente del Colegio Nacional de
Licenciados en Periodismo, CONALIPE; secretario de Desarrollo Social de la
Federación Latinoamericana de Periodistas, FELAP; presidente fundador y
vitalicio honorario de la Federación de Asociaciones de Periodistas Mexicanos,
FAPERMEX, Doctor Honoris Causa por la Universidad Internacional, Académico de
Número y director de Comunicación de la Academia Nacional de Historia y
Geografía, ANHG. Agradeceré sus comentarios y críticas en <a href="mailto:teodororenteriaa@gmail.com">teodororenteriaa@gmail.com</a> Nos
escuchamos en las frecuencias en toda la República de Libertas Radio. Le
invitamos a visitar: <a href="http://www.felap.info/">www.felap.info</a>, <a href="http://www.ciap-felap.org/">www.ciap-felap.org</a>, <a href="http://www.fapermex.org/">www.fapermex.org</a>, y el portal: <a href="http://www.irradianoticias.com/">www.irradianoticias.com</a><o:p></o:p>

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