El redescubrimiento del henequén verde

<blockquote class="tr_bq"> <span style="font-size: large;"><br />…en el marco del X Congreso Mexicano de Etnobiología, Jorge Carlos Trejo Torres, investigador mexicano de The Institute for Regional Conservation de Florida, reveló los hallazgos recientes de la especie en cuatro localidades de Yucatán."</span></blockquote> <div class="MsoNormal"> <o:p></o:p></div> <br /> <b>Marytere Narváez</b> | lunes 7 de noviembre de 2016<br /> <br /> <b>Mérida, Yucatán. </b>4 de noviembre <b>(Agencia Informativa Conacyt)</b>. El <i>Agave sisalana</i>, también conocido como henequén verde y<i> ya’ax ki</i> en maya, se declaró durante las últimas décadas inexistente y no nativo de la península de Yucatán, a pesar de haber sido originalmente una especie endémica de la región, desde donde se exportó hacia el resto del mundo. Sin embargo, en el marco del X Congreso Mexicano de Etnobiología, Jorge Carlos Trejo Torres, investigador mexicano de The Institute for Regional Conservation de Florida, reveló los hallazgos recientes de la especie en cuatro localidades de Yucatán.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU_e-SJ7pvi3hXGJjRdcHOMdr9EmgJDuwyXZwdtE7mhHVEMJyOtgiFZmLMlrShi3gn1twn7v3fEswMoJk8PJbJdH0Kjk9W67r3ou5RuAgvZP5VbrzLY1vd_4G2Njsf61c0AdbE_HcihjE/s1600/HEAD_Conacyt+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU_e-SJ7pvi3hXGJjRdcHOMdr9EmgJDuwyXZwdtE7mhHVEMJyOtgiFZmLMlrShi3gn1twn7v3fEswMoJk8PJbJdH0Kjk9W67r3ou5RuAgvZP5VbrzLY1vd_4G2Njsf61c0AdbE_HcihjE/s640/HEAD_Conacyt+1.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos Conacyt</td></tr> </tbody></table> <br /> El <i>Agave sisalana</i> es uno de los cultivares ancestrales de agave de la cultura maya yucateca. Asimismo, es una de las especies parentales de otros híbridos generados en África y Asia que, en conjunto, han sido la fuente de hasta un 85 por ciento de la producción mundial de fibras duras de agave, comparado con el 10 por ciento proveniente del henequén blanco (Agave fourcroydes), el henequén yucateco más conocido en la actualidad.<br /> <br /> Entrevistado por la Agencia Informativa Conacyt, Jorge Carlos Trejo Torres, doctor en ciencias biológicas por el Centro de Investigación Científica de Yucatán (CICY), señaló que su investigación en torno a la presencia de <i>Agave sisalana</i> en Yucatán se constituye como un recuento historiográfico de la especie, así como una aproximación botánica y etnobotánica sobre los usos y significados que se le otorgan en la región en la actualidad.<br /> <br /> “Resulta que la tuvimos, la describimos científicamente, la usamos, se exportó, se regó por el mundo y casi desapareció de Yucatán, hasta ahora que la reencontramos”, expresó.<br /> <br /> En colaboración con George Gann, investigador de The Institute for Regional Conservation, y Maarten Christenhusz, del Royal Botanic Gardens, en Kew, Reino Unido, el investigador realiza un estudio observacional, morfológico y comparativo de la especie. Además de estudiar sus características taxonómicas, Trejo Torres ha registrado los nombres y los usos que le dan los campesinos de la región, a partir de lo que ha encontrado información relevante.<br /> <br /> “De cerca de una docena de campesinos mayas con los que he hablado de la planta, solamente uno reconoce su nombre <i>ya’ax ki</i>, pero cuando lo reconocen me dicen que esa planta no sirve porque tiene una fibra muy fina, y esto es interesante porque precisamente por esa fibra fina se hizo todo un comercio mundial, mientras que aquí en Yucatán nos especializamos en cultivar el henequén blanco”, señaló.<br /> <br /> <b>Del ya’ax ki de Chemax al sisal de Perrine</b><br /> <br /> En 1780, el capitán de fragata José María Delaz escribió un reporte dirigido posiblemente al gobernador en turno de la Provincia de Yucatán, en el que expresó que, entre los productos importantes de la región, destacaban las famosas hamacas de Chemax, hechas de <i>ya’ax ki</i>. De acuerdo con Trejo Torres, este constituye el registro más antiguo que ha encontrado sobre la presencia de la especie en la región.<br /> <br /> “Quien conoce esta planta y se da cuenta de que es un tesoro para el mundo es el agrónomo norteamericano Henry Perrine, quien vivió 10 años en Campeche como cónsul norteamericano con el propósito principal de llevar toda planta de la región que tuviese potencial para ser cultivada en el sur de la Florida”, apuntó el investigador.<br /> <br /> Durante su estancia en Campeche, Perrine conoció muchas plantas y prácticas agronómicas de la provincia, lo que lo motivó a sembrar el henequén verde en Florida junto con el henequén blanco. Sin embargo, este último no se adaptó al suelo de Florida, mientras que el primero lo hizo perfectamente. “Perrine escribe en los reportes al Senado de Estados Unidos que la planta era de importancia no solo para el condado ni para el estado, sino para la nación por su importancia comercial”, señaló Trejo Torres.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6oUj_iT7TtQYxyy1OEd0hbl27ZPjcYY9r8Jp-AJPi3v182P1ALXnbauWK9g-sauqmcLSdAHUiixjj3XJ8YFjyMVT-fYBtyjXI9LhPWt7sVfF9sMsH6vWwuPh_BorAGs7LpYFFwBYYyVs/s1600/HEAD_Conacyt+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6oUj_iT7TtQYxyy1OEd0hbl27ZPjcYY9r8Jp-AJPi3v182P1ALXnbauWK9g-sauqmcLSdAHUiixjj3XJ8YFjyMVT-fYBtyjXI9LhPWt7sVfF9sMsH6vWwuPh_BorAGs7LpYFFwBYYyVs/s400/HEAD_Conacyt+2.jpg" width="400" /></a></div> En 1838, Perrine bautizó taxonómicamente la planta con el nombre <i>Agave sisalana</i>, en honor al puerto de Sisal, que entonces era el puerto de exportación de fibras y una diversidad de productos. Como nombre comercial, decidió llamarla sisal, nombre con el que se conoce en diversas lenguas hasta la actualidad.<br /> <br /> Entre 1860 y 1870, el investigador encontró una serie de reportes sobre la especie, y de ahí los registros dieron un salto al siguiente siglo.<br /> Narciso Souza Novelo, estudioso botánico yucateco, es la última persona que hizo un recuento claro de la especie. En 1941, publicó un libro en que la describió como una planta rara, poco conocida, usada principalmente para hacer hamacas y cultivada en Chemax, tal como había indicado el registro de José María Delaz.<br /> <br /> Otros autores agregaron que la planta se cultivaba en el oriente, siguiendo una línea que marcaba la frontera entre las áreas secas y las áreas húmedas de los municipios y localidades de Tizimín, Valladolid, Chemax, Tihosuco, Catmís, Oxkutzcab y Tekax.<br /> <br /> “Cuando reconstruí el mapa encontré que a este agave no le gusta la sequía extrema como a otros, le gusta un poco más de agua y el suelo con un poco más de nutrientes. Por eso se cultivaba en la frontera de Yucatán con Campeche y Quintana Roo, donde hay suelos más profundos y llueve un poco más”, apuntó.<br /> <br /> A partir la década de los sesenta, en África y Asia se generaron varios híbridos a partir de la especie, que mayormente son los que se encuentran en el mercado internacional actual.<br /> <br /> En 1982, el experto en botánica Howard Scott Gentry publicó el libro <i>Agaves of Continental North America</i>, en el que declaró que <i>Agave sisalana</i> no solo no existía en Yucatán, sino que la idea de su origen yucateco era una confusión, y que en realidad la planta era originaria del estado de Chiapas. De acuerdo con Trejo Torres, esto repercutió en la literatura y el saber taxonómico en México, que a lo largo de los años dio por sentado que esta información era cierta.<br /> <br /> <b>Redescubrimiento del cultivar ancestral</b><br /> <br /> En 2013, caminando en medio de una selva cercana en el sur del estado de Yucatán, en el municipio de Oxkutzcab, Jorge Carlos Trejo Torres se encontró con un agave extraño que le congeló la mirada. Con el interés de conocer de qué variedad se trataba, pronto se dio cuenta de que estaba frente al famoso <i>Agave sisalana</i>.<br /> <br /> “Me fui percatando de que en realidad hay información de esta especie, pero es información antigua que en algún momento se empezó a perder. Mientras más nos acercamos al presente, más fuimos perdiendo este conocimiento hasta el punto en que ya no sabemos cómo es y a considerar que no existió aquí”, apuntó Trejo Torres.<br /> <br /> A partir del primer reencuentro, el investigador ha seguido tres líneas principales de evidencia de la especie en Yucatán: cuatro pueblos en donde han encontrado plantas vivas; seis muestras de herbario, incluyendo la colección original de Henry Perrine —considerado el ejemplar tipo, es decir, el acta de nacimiento o la huella digital de la especie—; y la revisión exhaustiva de la literatura.<br /> <b><br /></b> <b>Características morfológicas de <i>Agave sisalana</i></b><br /> <br /> La caracterización morfológica del henequén verde fue establecida desde que fue descubierta como cultivar con potencial mundial en el siglo XIX. Uno de sus distintivos es que es acaule (sin tronco), a diferencia del henequén blanco, que sí genera tronco. Los bordes de sus hojas tienen muy pocas y muy pequeñas espinas (y pueden no tenerlas), lo que representa una ventaja para su manejo. Cuando la espina terminal de la hoja brota, tiene bandas de colores entre amarillo, rojo y café que la vuelve muy distintiva.<br /> <table> <tbody> <tr> <td><br /></td> <td><div style="text-align: center;"> <br /> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisiPCnAT5kFNuFS1EVn-VFzkYVzOm1FQ5rOCGCXlTjwoRjLe5mveBExa_r_Rn1RLrb16Xf96vbB06-aCqFY6eOswS7kX7ksiiVeyDoTWFkszvUOfubzzz0rKX7nHy4x0yX2dPREw2AsPI/s1600/HEAD_Conacyt+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisiPCnAT5kFNuFS1EVn-VFzkYVzOm1FQ5rOCGCXlTjwoRjLe5mveBExa_r_Rn1RLrb16Xf96vbB06-aCqFY6eOswS7kX7ksiiVeyDoTWFkszvUOfubzzz0rKX7nHy4x0yX2dPREw2AsPI/s640/HEAD_Conacyt+3.jpg" width="640" /></a><br /> <span style="font-size: x-small;">Nombre científico: <i>Agave sisalana</i></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;">Familia: Agavaceae</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;">Nombre común: sisalana (español), <i>ya'ax ki, ya'ax kij, ya'ax kiw</i> (maya), sisal, <i>green henequen</i>(inglés).</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-small;">Para más información, puede consultarse el sitio <a href="http://www.plantasdelmayab.com/">Plantas del Mayab</a> de The Institute for Regional Conservation, que ofrece a la comunidad información de todas las especies de plantas de la península de Yucatán. </span></div> </td> </tr> </tbody> </table> <br /> Cuando la planta es joven, las hojas se curvan como si fueran hojas de yuca. Cuando crece, se vuelve más robusta que el henequén blanco. Mientras que el <i>Agave fourcroydes</i> es de color blanquecino, el color de Agave sisalanA es predominantemente verde, sin tonos de blanco, amarillo o azul.<br /> <br /> En su interior, este agave tiene fibras más finas, más flexibles y de mejor calidad que otras variedades. Genéticamente, el <i>Agave sisalana</i> es pentaploide (su material genético está multiplicado cinco veces), lo que lo diferencia de híbridos africanos diploides que también existen en la región.<br /> <br /> “Desde la espina terminal de la hoja, el color de la planta, la manera en que crecen las hojas, la apariencia de la roseta de hojas, la flexibilidad y calidad de la fibra, hasta el número cromosómico, son las características que nos sirven para distinguir si estamos hablando de <i>Agave sisalana, Agave fourcroydes, Agave tequilana</i>, los híbridos africanos o cualquier otro”, apuntó Trejo Torres.<br /> <br /> En palabras del investigador, mediante estudios moleculares y filogenéticos se podrán responder preguntas sobre la variabilidad genética de las plantas reencontradas en Yucatán, el grado de parentesco que guardan con las plantas que se llevaron hace casi 200 años a Florida o bien, con las que se comercializan en África y en Asia actualmente, entre otras preguntas.<br /> <br /> <b>Henequén verde en el mercado internacional</b><br /> <br /> El <i>Agave sisalana </i>es una planta útil de la que se deriva la mayor producción de fibras duras en el mundo. De acuerdo con la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (<a href="http://www.fao.org/economic/futurefibres/fibres/sisal/es/">FAO</a>, por sus siglas en inglés), la producción mundial de la fibra obtenida del <i>Agave sisalana</i> está estimada en alrededor de 300 mil toneladas, con un valor de 75 millones de dólares.<br /> Al ser una fibra larga, flexible y de excelente calidad, se usa comúnmente para papeles especiales, que son, al mismo tiempo, finos y muy resistentes. Bolsas para té, papel para cigarros, papel carbón, filtros para café, billetes, chequeras y periódicos son algunos productos elaborados con este tipo de papeles.<br /> <br /> <b>Agave sisalana, planta rara con importancia cultural</b><br /> <br /> Para George Gann, investigador de The Institute for Regional Conservation, la importancia de una planta rara como el <i>Agave sisalana</i> radica en su relación estrecha con la historia y la herencia de Yucatán. Por otra parte, es una especie cultivada alrededor del mundo y, curiosamente, en Florida se comporta como una especie invasora.<br /> <br /> “Si habláramos con algún conservacionista, nos diría que no habría que prestarle atención porque se cultiva en todo el mundo, pero este es el tipo de cosas que al instituto le interesan por ser parte de la historia, cultura, territorio y de la gente. En esto es en lo que nos especializamos, en prestar atención y hacer investigación profunda en las plantas que usualmente serían ignoradas por la comunidad científica”, apuntó.<br /> <br /> En su colaboración con Jorge Carlos Trejo, a George Gann le interesa el impacto del redescubrimiento del henequén verde tanto en Yucatán como en el resto del mundo, el estudio de los posibles riesgos de la especie en las comunidades donde se ha hallado, así como la integración de la especie a la conservación global.<br /> <br /> <br /> Esta obra cuyo autor es <a href="http://www.conacytprensa.mx/">Agencia Informativa Conacyt</a> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">licencia de Reconocimiento 4.0 Internacional de Creative Commons.</a><br /> <br /> <br /> <br />

El redescubrimiento del henequén verde

…en el marco del X Congreso Mexicano de Etnobiología, Jorge Carlos Trejo Torres, investigador mexicano de The Institute for Regional Conser...

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Usos medicinales de los ajolotes en México

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <blockquote class="tr_bq"> <i><span style="font-size: large;">Nos ha interesado porque es una especie altamente significativa en términos culturales, pero también tiene grandes usos por las poblaciones ribereñas de las zonas lacustres en aplicaciones medicinales, alimenticias y también como recurso nutricional en casos extremos (…)”</span></i></blockquote> <br /> Por <b>Marytere Narváez</b> | miércoles 26 de octubre de 2016<br /> <br /> <b>Mérida, Yucatán. 25 de octubre (Agencia Informativa Conacyt).</b>- Las salamandras del género <i>Ambystoma </i>son los organismos con la mayor capacidad de regeneración celular entre los vertebrados, pero poco se sabe acerca de las diferentes aplicaciones que han tenido en la medicina tradicional mexicana.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPsf4Zg58tZP33r1YdIUOWrTUMvPzByhjpq5AwxyoKwAvrnrxdxcE1hhYN4oufP2bTbBNX9jiwypyFCzgNR0dF0Okai9gx2EBtXofm4aFTCCfYfRyadMgBap-28HlQ7gENWdymK5aVTo4/s1600/HEAD_ajolote-Conacyt+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPsf4Zg58tZP33r1YdIUOWrTUMvPzByhjpq5AwxyoKwAvrnrxdxcE1hhYN4oufP2bTbBNX9jiwypyFCzgNR0dF0Okai9gx2EBtXofm4aFTCCfYfRyadMgBap-28HlQ7gENWdymK5aVTo4/s640/HEAD_ajolote-Conacyt+1.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos Conacyt</td></tr> </tbody></table> <br /> En el marco del X Congreso Mexicano de Etnobiología, realizado en Mérida, Yucatán, Tzintia Velarde Mendoza, Arturo Argueta Villamar y Gimena Pérez Ortega presentaron los estudios etnofarmacológicos realizados en torno a las especies <i>Ambystoma mexicanum y Ambystoma dumerilii</i>, conocidas respectivamente como axolotl y achoque.<br /> <br /> Arturo Argueta Villamar, investigador titular del Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la Universidad Nacional Autónoma de México (<a href="http://www.crim.unam.mx/web/">CRIM UNAM</a>), señaló en entrevista con la Agencia Informativa Conacyt que el proyecto ha seguido varias etapas. <br /> La primera se desarrolló con <i>Ambystoma dumerilii</i> en la ciudad de Pátzcuaro, Michoacán, y la segunda con <i>Ambystoma mexicanum</i> en la delegación de Xochimilco, Ciudad de México. Actualmente, se desarrolla la tercera etapa con otras especies del género que se encuentran distribuidas en el eje volcánico que comprende las regiones del Estado de México y Puebla.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAi6GUnzQz8EFbUuZHYPe032w07MXomNrkAtkLaVFj6nWf40THenmcXpYREx6mUBKoeiqerdk843QtTiN8um9X3j9lt0lnqoAC-qNwIthYz-uByyCTwKssdhGqwn0e0prwXhJVRwEpW4I/s1600/HEAD_ajolote-Conacyt+2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAi6GUnzQz8EFbUuZHYPe032w07MXomNrkAtkLaVFj6nWf40THenmcXpYREx6mUBKoeiqerdk843QtTiN8um9X3j9lt0lnqoAC-qNwIthYz-uByyCTwKssdhGqwn0e0prwXhJVRwEpW4I/s320/HEAD_ajolote-Conacyt+2.jpg" width="320" /></a></div> <br />  “Nos ha interesado porque es una especie altamente significativa en términos culturales pero también tiene grandes usos por las poblaciones ribereñas de las zonas lacustres en aplicaciones medicinales, alimenticias y también como recurso nutricional en casos extremos, como el periodo después del parto, alimento para niños en estado de desnutrición y para ancianos que están perdiendo su vigor físico”, apuntó Argueta Villamar, quien está adscrito con nivel I al Sistema Nacional de Investigadores (<a href="http://www.conacyt.gob.mx/index.php/el-conacyt/sistema-nacional-de-investigadores">SNI</a>).<br /> <br /> <br /> A pesar de ser consideradas como un recurso de uso ancestral por los pueblos indígenas de estas regiones —que se mantiene hasta la actualidad—, estas especies se encuentran en peligro crítico de acuerdo con la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (<a href="https://www.iucn.org/es">UICN</a>).<br /> <br /> “A partir de todos estos antecedentes y sus usos potenciales queremos incidir en su defensa, conservación e impulsar la continuidad de su uso”, señaló el investigador.<br /> <br /> <b>Importancia etnozoológica</b><br /> <br /> Tzintia Velarde Mendoza señaló que el trabajo inició desde sus estudios de licenciatura bajo la asesoría de Arturo Argueta Villamar, a partir de lo que empezaron a conocer cómo la gente concibe estos organismos, qué tanto conocen de ellos y cuáles son los diferentes usos que se les dan, con el interés de fortalecer el conocimiento y la conservación de la biodiversidad por parte de las poblaciones locales.<br />   <br /> De 2009 a 2012, se realizó una amplia muestra de entrevistas con personas de cinco a 90 años, tanto hombres como mujeres. Durante este periodo, se registraron las prácticas culturales en torno al achoque en Pátzcuaro, teniendo como resultado la importancia ecológica y cultural que se otorga a la especie que, hasta ese momento, carecía de registros etnozoológicos.<br /> <br /> “Hubo mucho trabajo en términos de observación del uso de la especie a través de su venta en los mercados o su consumo en las casas habitación y también entrevistas a fondo con pescadores y con gente que se dedicaba a extraerlo o a comercializarlo”, apuntó Argueta Villamar.<br /> <br /> De 2013 a 2015, se realizó la segunda etapa que inició con la búsqueda bioetnográfica en los registros de los usos de la especie por parte de los grupos purépechas. La continuación de esto derivó en la ampliación de un estudio comparativo con la región de Xochimilco, donde Tzintia Velarde Mendoza realizó un análisis cuantitativo sobre el conocimiento ecológico y cultural, con más de 287 entrevistas estructuradas y abiertas.<br /> <br /> “Los ajolotes están muy estudiados en las cuestiones de metabolismo, de fisiología y de su capacidad de regeneración tisular; los estudios de corte etnobiológico son prácticamente nulos y mucho de lo que hemos hecho es lo único que hay, a pesar de que tienen una distribución amplia que va desde Canadá hasta México”, apuntó Velarde Mendoza.<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8q2ekoFxcS5AbZnytD_NfWp5Z80zq7r1kUoTkOWmFJdQ-D4A12PhtlcHAwK19s2iwMASKpTwpOGBt-0-dyJSyKbVxjGpXThLdLlxyqDxOcjmzEnBuOrHw76zImnMWcZLQ1tRBM3zQeRk/s1600/HEAD_ajolote-Conacyt+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8q2ekoFxcS5AbZnytD_NfWp5Z80zq7r1kUoTkOWmFJdQ-D4A12PhtlcHAwK19s2iwMASKpTwpOGBt-0-dyJSyKbVxjGpXThLdLlxyqDxOcjmzEnBuOrHw76zImnMWcZLQ1tRBM3zQeRk/s640/HEAD_ajolote-Conacyt+3.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <b>Del uso tradicional al estudio etnofarmacológico</b><br /> <br /> Gimena Pérez Ortega, posdoctoranda en el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM, se integró al proyecto para emprender una revisión de los estudios farmacológicos realizados a partir del conocimiento tradicional obtenido en las fases previas de investigación.<br /> “Esta especie se ha estudiado genéticamente, pero estos estudios no están asociados a un conocimiento tradicional. La idea ahora es retomar los conocimientos tradicionales con el material previo para estudiar lo que aún no se conoce, que es todo lo relacionado con el aparato respiratorio, el alivio de la tos, flemas, dolor, así como síntomas asociados con la cultura, como la enfermedad de la tristeza”, apuntó.<br /> <br /> De acuerdo con Pérez Ortega, la siguiente etapa consistirá en el desarrollo experimental en una fase preclínica (en ratones) y una fase clínica, así como hacer un seguimiento de las personas que consumen estas especies como alimento.<br /> <br /> Esta obra cuyo autor es <a href="http://www.conacytprensa.mx/">Agencia Informativa Conacyt </a>está bajo una licencia de <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">Reconocimiento 4.0 Internacional de Creative Commons.</a><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />

Usos medicinales de los ajolotes en México

Nos ha interesado porque es una especie altamente significativa en términos culturales, pero también tiene grandes usos por las poblacio...

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Estudiar el Valle de Chalco: releer la metrópoli desde las periferias

<br /> <blockquote class="tr_bq"> <span style="font-size: large;">Mi punto de partida no fue la diferencia étnica sino los mecanismos de integración, las decisiones de migrar y, sobre todo, los procesos mediante los cuales se instalaban en la ciudad": Daniel Hiernaux</span></blockquote> <br /> Por <b>Marytere Narváez</b> | lunes 4 de julio de 2016<br /> <br /> <b>Mérida, Yucatán,</b> 1 de julio <b>(Agencia Informativa Conacyt)</b>.- Desde mediados de los años ochenta, investigadores de diversas instituciones y disciplinas iniciaron un trabajo profundo de investigación social en torno a las periferias de la Ciudad de México, que revelaron importantes procesos sociales y urbanos en municipios como el Valle de Chalco. En este caso, los estudios urbanos tuvieron un papel preponderante a través del impulso de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), que entre finales de los noventa y la primera década de los años dos mil, realizó dos Simposios Internacionales de Estudios Vallechalquenses, en los que se estudiaron aspectos de movilidad, medio ambiente y etnicidad, entre muchos otros.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4OKqSh3wBnk7RR6J5ECu15T69zRDKazLiCy6OlcLM9X1yXBK33hVQmnykuRV3vraJsrieqSKIRgTTL1a5zxhR6lypQfO3DdTO3VoRvMxttQGqf66CuvCfTMyg7VY9yf2LPhSGqDds3LU/s1600/HEAD_periferia-Conacyt+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4OKqSh3wBnk7RR6J5ECu15T69zRDKazLiCy6OlcLM9X1yXBK33hVQmnykuRV3vraJsrieqSKIRgTTL1a5zxhR6lypQfO3DdTO3VoRvMxttQGqf66CuvCfTMyg7VY9yf2LPhSGqDds3LU/s640/HEAD_periferia-Conacyt+1.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos Conacyt</td></tr> </tbody></table> <br /> Un grupo de profesores de la UAM estudió desde diversos enfoques los fenómenos relacionados con el proceso de crecimiento poblacional de la región del Valle de Chalco que inició a partir de los años setenta, cuando los precios de vivienda de la capital aumentaron y un gran número de personas se vio en la necesidad de trasladarse a las periferias para subsistir, consolidando así municipios del este de la capital como Nezahualcóyotl, Los Reyes y La Paz.<br /> <br /> Durante su estancia como investigador de la Universidad Autónoma Metropolitana (primero en la Unidad Xochimilco y posteriormente en la sede Iztapalapa), Daniel Hiernaux Nicolas fue invitado por el arqueólogo Jaime Noyola Rocha (entonces director de la Casa de la Cultura del Valle) para realizar un estudio sobre los indígenas en Valle de Chalco, que fue apoyado por el programa de Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (Fonca). "Mi punto de partida no fue la diferencia étnica sino los mecanismos de integración, las decisiones de migrar y, sobre todo, los procesos mediante los cuales se instalaban en la ciudad", apuntó en entrevista con la Agencia Informativa Conacyt.<br /> <br /> Este proyecto formó así parte de una serie significativa de estudios sobre el Valle que Hiernaux Nicolas realizó con Alicia Lindón Villoria, en aquel entonces investigadora del Colegio Mexiquense y actual profesora investigadora de la UAM Iztapalapa.<br /> <br /> El investigador señaló que los indígenas no eran identificables a primera vista en las áreas urbanas, porque no hablaban abiertamente su idioma ni vestían ropa tradicional para evitar la discriminación. Por ello, el apoyo de la Casa de la Cultura del Valle fue decisivo para lograr el contacto con los mismos y producir relatos de vida y cuestionarios con miembros de diversas etnias asentados en el Valle, trabajo de campo y análisis posterior que desembocó en la publicación del libro <i>Metrópoli y etnicidad: los indígenas en el Valle de Chalco</i>, editado en 2000 bajo el sello del Colegio Mexiquense y con la colaboración del Municipio de Valle de Chalco-Solidaridad.<br /> <br /> <b>La urbanización de Valle de Chalco</b><br /> <br /> Los asentamientos en Valle de Chalco no fueron invasiones de tierras, sino que el lecho del antiguo lago donde se asentó la nueva población era propiedad federal y tierras ejidales que fueron apropiadas o compradas por fraccionadores clandestinos ligados al sector político en el poder en el Estado de México, que aprovecharon para vendérselas a las personas con la promesa de regularización legal. <br /> Durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, Valle de Chalco fue el emblema del programa Solidaridad en el medio urbano, impulsando la construcción de grandes vialidades que constituyeron los ejes ordenadores del Valle, que fue declarado oficialmente como municipio 122 del Estado como Valle de Chalco Solidaridad en 1994.<br /> <br /> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLW7baJzx5PgXOIarLt6XL9zJ2Xx9Ilwa6buPHSaL6YMMHzRJUtYKl2YGyjhR24OcIJoIjN2DT6JUfj7tx1p0HvpjIG0coMYnMdY95DoEL5vbV3JSDRDbSepRLFRCxGWfbhlnlxUrZO0/s1600/HEAD_periferia-Conacyt+2+-+Nicolas.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnLW7baJzx5PgXOIarLt6XL9zJ2Xx9Ilwa6buPHSaL6YMMHzRJUtYKl2YGyjhR24OcIJoIjN2DT6JUfj7tx1p0HvpjIG0coMYnMdY95DoEL5vbV3JSDRDbSepRLFRCxGWfbhlnlxUrZO0/s400/HEAD_periferia-Conacyt+2+-+Nicolas.jpg" width="265" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Daniel Hiernaux Nicolas.</td></tr> </tbody></table> Para el 2010, el municipio ya estaba saturado con asentamientos extensos en las difíciles condiciones del fondo del valle, donde los terrenos eran más baratos. "Las personas nos relataron con una tristeza profunda todo ese sufrimiento que implicó insertarse en Valle de Chalco; pero también fue notorio que se apropiaron del espacio, plantaron árboles en sus casas y alrededores y cambiaron la desnudez que tenía el lugar en sus inicios, cuando era extremadamente desolador, contra un paisaje urbano modesto pero mucho más agradable para vivir", expresó Hiernaux Nicolas.<br /> <br /> Cuando el investigador inició el mencionado estudio sobre la población indígena del Valle, se encontró que esta vivía en una situación dispersa entre los aproximadamente 300 mil habitantes que residían entonces en Valle de Chalco. Entre los resultados del estudio, destacó que una gran parte de la población indígena estaba constituida por adultos que no tenían inicialmente un dominio avanzado del español, situación que en los últimos años se ha transformado con el apoyo a la educación bilingüe que permite una mejor inserción en la ciudad.<br /> <br /> Por otra parte, se observó que el tema de los derechos humanos ha ayudado a mejorar sus condiciones y su aceptación en la ciudad, aunque por lo general las comunidades étnicas siguen existiendo en una forma invisibilizada.<br /> <br /> <b>Ser indígena en la metrópoli, hacia la identidad híbrida</b><br /> <br /> En un contexto de no poder vivir bajo su identidad indígena, en ciertos momentos la misma no deja de aflorar, pero en muchos otros se mantiene subterránea e invisibilizada de manera voluntaria. "No le conviene al indígena que vive en Valle de Chalco exponerse como indígena porque le va a tocar el racismo, el desprecio, las burlas. Una persona me contaba que cuando llegó de adolescente era sujeto de burlas en la escuela por usar huaraches; no se trataba de una burla de clases altas sobre clases inferiores, sino de la misma gente que vive en un contexto urbano y socioeconómico extremadamente complicado, donde los indígenas son finalmente los más reprimidos, los más afectados por ese no reconocimiento, por ese racismo imperante en la ciudad", apuntó Hiernaux Nicolas.<br /> <br /> En cuanto a las posibilidades de inserción laboral, se pudo observar que los indígenas trabajan generalmente en la construcción o los negocios con baja calificación profesional, por lo que reciben los salarios más bajos y suelen ser autoempleados en el sector informal. Si bien logran mejorar su calidad de vida comparada a las condiciones del campo, esto no implica que puedan ascender a un estatuto diferente. <br /> <br /> "No encontré ninguna persona que realmente haya logrado un estatuto muy diferente, a excepción de una mujer que fue subdirectora de la Casa de Cultura, una persona con mucho temple y capacidad incluso empresarial, pero en términos generales las inserciones ocurren en puestos profesionales bajos, y eso muestra que no solamente está el interés económico de migrar, que ha sido la referencia más usada, sino otros motivos de migración que se desprenden de imaginarios de modernidad, entre otros. Nosotros encontramos en las encuestas que hicimos para todos los vallechalquenses, no solo los indígenas, que también tiene un peso muy significativo el imaginario de querer vivir en la ciudad y salir de la comunidad que es a veces opresora social (...) para insertarse en un mundo más moderno, con cierta libertad que permite la vida urbana", indicó Hernaux Nicolas.<br /> <br /> Para el investigador, eso indica que los migrantes no son forzosamente los más marginados de sus comunidades, sino que a veces son los más dinámicos, como lo han comprobado varios trabajos de antropólogos. Hacia mitad de los noventa, los indígenas residentes en el Valle todavía mantenían ciertos lazos comunitarios y compartían actividades colectivas recreativas, religiosas y culturales. En ese sentido, la Casa de la Cultura era un punto de referencia porque les daba cobijo para llevarlas a cabo. Habría que interrogarse sobre la persistencia de esos lazos comunitarios a dos décadas de distancia.<br /> <br /> Finalmente, el investigador señaló la publicación de una obra colectiva dirigida por Alicia Lindón Villoria y Cristóbal Mendoza Pérez, de la UAM Iztapalapa, que recoge trabajos recientes sobre el Valle y sus alrededores elaborados por investigadores de diversas instituciones, el libro se intitula <i>La periferia metropolitana: entre la ciudad prometida y un lugar para habitar la Ciudad de México</i>, publicado por la Editorial GEDISA y la UAM Iztapalapa a fines de 2015.<br /> <br /> Esta obra cuyo autor es <a href="http://www.conacytprensa.mx/">Agencia Informativa Conacyt</a> está bajo una licencia de <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">Reconocimiento 4.0 Internacional de Creative Commons</a>.<br /> <br /> <br /> <br />

Estudiar el Valle de Chalco: releer la metrópoli desde las periferias

Mi punto de partida no fue la diferencia étnica sino los mecanismos de integración, las decisiones de migrar y, sobre todo, los procesos m...

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¿El consumo de marihuana provoca esquizofrenia?

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <i><span style="font-size: large;">“… los consumidores de cannabis que tienen el potencial de desarrollar esquizofrenia corren el riesgo de que los síntomas se presenten a temprana edad.”</span></i><br /> <br /> <b>Por Marytere Narváez</b> | jueves 2 de junio de 2016<br /> <br /> <b>Mérida, Yucatán.</b> 31 de mayo de 2016<b> (Agencia Informativa Conacyt)</b>.- En el marco de la Semana Internacional del Cerebro 2016 organizada por el Centro de Investigaciones Regionales "Dr. Hideyo Noguchi" de la Universidad Autónoma de Yucatán, Luis Alberto Patrón Vázquez, médico del Centro Médico de las Américas (CMA), presentó en conferencia los avances recientes que se discuten a nivel internacional —desde la perspectiva de las neurociencias y la psiquiatría— sobre la manifestación de trastornos psicóticos entre consumidores de cannabis o marihuana.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgI_Ne4aR2Jkm38TS8llDdoKgFsbppODBrw2YkMHItodolQD1gelH0TfODUFIXxLylLY45nDAoREGE_j7Mvft-oUP_uAm8E3IbkgCp_1Y2SHbwGhUfyUwN5ppG-SUqyy0P1bggcXEepOY/s1600/HEAD_esquizofrenia3116-Conacyt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgI_Ne4aR2Jkm38TS8llDdoKgFsbppODBrw2YkMHItodolQD1gelH0TfODUFIXxLylLY45nDAoREGE_j7Mvft-oUP_uAm8E3IbkgCp_1Y2SHbwGhUfyUwN5ppG-SUqyy0P1bggcXEepOY/s640/HEAD_esquizofrenia3116-Conacyt.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Fotos Conacyt</td></tr> </tbody></table> <br /> En entrevista con la Agencia Informativa Conacyt, el especialista señaló que el tema se ha discutido en los últimos quince años en el campo de la psiquiatría, donde se ha demostrado que los consumidores de cannabis que tienen el potencial de desarrollar esquizofrenia corren el riesgo de que los síntomas se presenten a temprana edad.<br /> <br /> "Antes se hablaba de la psicosis por uso de sustancias, qué tanto el alcohol, el uso de inhalantes o la cocaína podían ocasionar un daño cerebral que tuviera como consecuencia alteraciones de la conducta, pensamiento y afecto entre ellos, pero a nivel internacional distintos grupos de investigación se dieron cuenta de que hay jóvenes que inician su consumo de marihuana y presentan esquizofrenia u otros trastornos psicóticos, por lo que se hizo necesario estudiar qué tanta relación existe entre estos padecimientos con el cannabis, que se consideraba como inocuo", apuntó.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2f3yz-T8p3Pg9QKmJ6W7eeSQC1ZlYO0glbddUy5yl-MoI6b_wpA5eg_CNw3FroFCvp1nB-6DYiuBqoX_lwuqAa9atZXmeFzUEgcnX8eiGrFUw7Pd3vBxU292CWRz0fdQhaRuNksZemo/s1600/luis+alberto+patr%25C3%25B3n+v%25C3%25A1zquez-Conacyt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2f3yz-T8p3Pg9QKmJ6W7eeSQC1ZlYO0glbddUy5yl-MoI6b_wpA5eg_CNw3FroFCvp1nB-6DYiuBqoX_lwuqAa9atZXmeFzUEgcnX8eiGrFUw7Pd3vBxU292CWRz0fdQhaRuNksZemo/s1600/luis+alberto+patr%25C3%25B3n+v%25C3%25A1zquez-Conacyt.jpg" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Luis Alberto Patrón Vázquez</td></tr> </tbody></table> De acuerdo con el especialista, uno de los descubrimientos recientes es que el tetrahidrocannabinol (THC), uno de los compuestos principales del cannabis, actúa sobre dos receptores del cerebro: el cannabinoide 1 y el cannabinoide 2. Al actuar sobre el cannabinoide 1 crea el aumento de dopamina, y una consecuencia del exceso de dopamina en el área mesolímbica del cerebro es la presencia de alucinaciones o delirios, así como una fuerte agitación.<br /> <br /> "El cannabis actúa sobre esos receptores CB1 aumentando la cantidad de dopamina, y causa una hiperdopaminergia o exceso de estimulación en los receptores de dopamina D2 a nivel postsináptico en el área mesolímbica, lo que ocasiona la presencia de síntomas psicóticos que pueden llevar a una esquizofrenia o algún otro tipo de trastorno psicótico", indicó.<br /> <br /> <b>Protector de funciones cognitivas </b><br /> <br /> Sin embargo, es importante señalar que esto no ocurre en todos los usuarios de cannabis, sino solamente en aquellos que tienen una susceptibilidad genética por herencia, pero esto solo puede conocerse por el historial familiar de padecimiento de esquizofrenia, pues no existe otro tipo de diagnóstico, y esto ha conllevado a que se relacione fuertemente el consumo de cannabis con la aparición de síntomas psicóticos en personas que tienen la vulnerabilidad.<br /> <br /> Algunos avances recientes en el tema han estudiado que el consumo de cannabis en cantidades leves a moderadas por parte de personas que presentan o desarrollan esquizofrenia, puede contribuir a detener la disminución cognitiva, es decir, la capacidad de razonamiento y memoria, entre otras funciones. "Son personas que empiezan a consumir cannabis, tienen la susceptibilidad para padecer esquizofrenia y la desarrollan, pero si el consumo de cannabis ha sido mayor a seis meses y es leve o moderado, estas personas que desarrollaron esquizofrenia conservan su función cognitiva mucho más que aquellas que también desarrollaron esquizofrenia pero que no usaron cannabis. Es decir, el cannabis también ayuda a que no se afecte tanto el aspecto cognitivo", apuntó el especialista.<br /> <br /> Por un lado, el consumo de cannabis provoca el desarrollo temprano de síntomas psicóticos en quienes tienen susceptibilidad, pero por otro lado, tiene un papel protector debido a que los receptores CD1 del cannabis aumentan la cantidad de dopamina y al hacerlo, en el área mesocortical, a nivel de la corteza frontal, este aumento resulta benéfico, pues aumenta la capacidad de atención, entre otras funciones.<br /> <br /> Esta obra cuyo autor es <a href="http://www.conacytprensa.mx/">Agencia Informativa Conacyt</a> está bajo una <a href="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">licencia de Reconocimiento 4.0 Internacional de Creative Commons.</a>

¿El consumo de marihuana provoca esquizofrenia?

“… los consumidores de cannabis que tienen el potencial de desarrollar esquizofrenia corren el riesgo de que los síntomas se presenten a ...

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