red-acciones.mx: Sara Lovera

Palabra de Antígona | La Ley / Sara Lovera

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<span style="font-size: x-large;"><b>La Ley</b></span></div>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRwZVj8eEXu9sqDldlYWVt3_nqTx5-xvkpej7FChuI3kwt7_OYT6e47l5drX4MsT5Zcu21b3f5ncfejBcL_cOIPDSviAYQikqXswIu40CqJHheFfv2uoPG8Au2gI2iIy0duPso1BFW3VE/s1600/Sara-Lovera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRwZVj8eEXu9sqDldlYWVt3_nqTx5-xvkpej7FChuI3kwt7_OYT6e47l5drX4MsT5Zcu21b3f5ncfejBcL_cOIPDSviAYQikqXswIu40CqJHheFfv2uoPG8Au2gI2iIy0duPso1BFW3VE/s400/Sara-Lovera.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sara Lovera</td></tr>
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<b>Sara Lovera</b> |
domingo 7 de agosto de 2016</div>
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<b>SemMéxico,</b> 4
agosto.- En estos días el debate es la cultura del incumplimiento del marco
jurídico, como sinónimo de sociedad y gobierno mexicanos. Si el poder no cumple
la ley, yo tampoco, parece un eco nacional y justificativo en el mar de
confusiones y desazón.<o:p></o:p></div>
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Pensar que nada nos obliga a pagar impuestos, a no pasarnos
los altos, a olvidarnos de un pequeño hurto, a no declarar compras sin
facturas, a escondernos antes de denunciar al vecino que escuchamos maltratar a
su compañera; que es natural la cadena de tráfico de influencias y justificar a
quienes cobran poco y entonces no trabajan.<o:p></o:p></div>
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Esta ruta sería como dar al traste con momentos
civilizatorios y de avance, que por supuesto México ha tenido. No ha sido un
chiste ni es para despreciar que hayan sucedido las reformas a la Constitución
en 2011, sobre los derechos humanos. No dar importancia a la ley es un camino a
la prehistoria, dijo la presidenta del Partido de la Revolución Democrática
(PRD), Alejandra Barrales, a propósito de los amagos empresariales, que en
otros tiempos se llamaron resistencia civil.<o:p></o:p></div>
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Hoy todo está crispado. La flexibilidad legal, la falta de
costumbre en cumplir con leyes y reglamentos, la inexistencia de una vida
democrática donde cada quien promueve y respeta al otro o la otra, ya nos está
produciendo un enorme sentimiento de orfandad y desesperación.<o:p></o:p></div>
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Los empresarios presionan y dicen que se pueden perder 50
mil millones de pesos de inversión en los estados más pobres del sur del país,
porque integrantes de la CNTE siguen bloqueando carreteras, obstaculizando el
camino de los ferrocarriles en Michoacán o casetas en Guerrero; están pidiendo
la fuerza pública o sea la represión. La cárcel, la aplicación de la ley, ahí
donde prohibir el libre tránsito es una de las peores formas de afectar la
libertad humana. Quieren, los voceros del capital en México que el gobierno “se
ponga los pantalones”, como la mejor imagen del autoritarismo y el patriarcado.<o:p></o:p></div>
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Al mismo tiempo, también, desde el otro lado, lo que priva
es el pensamiento patriarcal. He visto con sorpresa en las redes sociales
manifestaciones desesperadas sobre la violencia contra las mujeres. Se proponen
medidas represivas, se pide asesinar a los asesinos, o sea, la misma fórmula
patriarcal o se da toda la responsabilidad al patriarca, al dios todo poderoso,
al jefe de todas las fuerzas, al Estado como figura visible y responsable,
todas las demás personas no lo somos, parecen decir, y quieren venganza. Que
destituyan al tirano. Luego sigue una bomba. Me horroriza ese nivel de reacción.<o:p></o:p></div>
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Sí, estamos en un momento crítico. Sin herramientas.
Cualquiera diría, como se afirmaba allá en los años 60, que hay condiciones
para la revolución: ingobernabilidad, millones levantados con demandas por
salario, espacio, derechos, seguridad y vida; millones marginados y marginadas;
vivimos una semana anterior las cifras más altas en este sexenio de
asesinatos de hombres y mujeres; violación a los derechos en todos los
espacios, desde la ventanilla de pagos hasta la morgue.<o:p></o:p></div>
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Todo es cierto. Personal médico se niega a interrumpir un
embarazo permitido; las mujeres no obtienen apoyo en hospitales para
anticoncepción de emergencia; no existen datos mandatados hace ocho años por la
ley sobre el registro de feminicidios, ni en el Estado de México ni en ninguna
otra parte. Los datos los tiene, aparentemente y nada más, el Observatorio
Nacional del Feminicidio o la sociedad civil, según lugar, estado o pueblo de
que se trate. Millones de mujeres tienen empleo precario. Y es verdad que no
cesan ni el hostigamiento ni el acoso callejero ni las violaciones
sexuales, todos delitos prohibidos por la ley. Pero seguimos pensando que eso
lo arregle el presidente municipal o el presidente de la República; juzgamos
duramente a quienes tienen un puesto, porque, entre otras cosas, no nos lo
dieron a nosotras.<o:p></o:p></div>
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Escuche decir, a la autoridad, a Lorena Cruz Sánchez,
Presidenta del INMUJERES, en una reciente reunión en Hidalgo, que el 90 por
ciento de los ejecutores de feminicidio están impunes. O sea, ni por donde
mirar. ¿Será? Y me di cuenta que las voceras de la sociedad civil se han dado
golpes de pecho toda la semana por la niña indígena violada en Sonora, que bien
dijo la directora de GIRE, es un caso más, pero ahora se supo, se difundió. La
visión patriarcal también se conmueve y exagera la victimización. Parecen decir
indígena igual a pobre e ignorante. Un tipo de discriminación, como los textos
llorones o las patronas que regalan ropa usada a sus trabajadoras del hogar.<o:p></o:p></div>
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Me pregunto si este discurso de no hay ninguna garantía
humana en México, le sirve a alguien. Me pregunto si hay conciencia de esta
situación o si es sólo entre las cúpulas y los medios que viven de la denuncia;
no sé. Hay una sensación contradictoria que me acosa.<o:p></o:p></div>
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¿Qué podemos hacer? No tengo respuesta. Diría
cristianamente, hay que dejar de echar leña al fuego y tratar de implantar en
todos los espacios el diálogo y el razonamiento. ¿No será posible que las y los
maestros razonen y piensen en los niños y las niñas? ¿Cómo explicar con palitos
y bolitas que hay una mayúscula dificultad internacional? ¿Cómo ver el problema
de la violencia contra las mujeres como corresponsabilidad social, de los
medios y las autoridades? ¿Quién levanta la mano para transformar su propio
discurso? ¿Cuándo podemos terminar con los sentimientos de envidia,
competencia, irracionalidad? En qué esquina podríamos producir millones de
toneladas de confianza humana para actuar.<o:p></o:p></div>
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Hay mañanas que no soporto el noticiero; ni quiero la cuenta
del feminicidio que me mandan las Católicas por el Derecho a Decidir; ni quiero
abrir el facebook con la historia de fotografías montadas de hombres gordos de
50 años con niñas de 12 en matrimonio; quisiera que esa realidad no existiera,
porque no me deja vivir en paz. No me gusta que debemos echarle la culpa
siempre a un o una tercera. ¿Dónde está el comienzo para caminar en sentido
contrario y recuperarnos? Por qué encubrimos la ilegalidad, por qué no somos
capaces de reconocer que nadie tiene derecho a invadir el derecho de otras y
otros, a menos que realmente hubiera condiciones para una guerra civil y la
correlación de fuerzas nos favoreciera, sin una sola bala podríamos hacer
renunciar a las y los tiranos.<o:p></o:p></div>
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<a href="mailto:saraloveralopez@gmail.com">saraloveralopez@gmail.com</a><o:p></o:p></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioGA0RYdBy_ChkjTB9FmxkAKg9BXjZDAT6bwZVWQI0mxhLR2wYLXNIVsre2G79iCheTELTb5qfB69mDuCDBLsKJHFuk9oPT1rjXp18JAyzhstgjRT8KgDUOcGXec6BT2f7Ws4ovRJ_eu0/s1600/Captura-de-pantalla-2016-08-01-a-las-18.00.27-1863x342+-+copia.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioGA0RYdBy_ChkjTB9FmxkAKg9BXjZDAT6bwZVWQI0mxhLR2wYLXNIVsre2G79iCheTELTb5qfB69mDuCDBLsKJHFuk9oPT1rjXp18JAyzhstgjRT8KgDUOcGXec6BT2f7Ws4ovRJ_eu0/s1600/Captura-de-pantalla-2016-08-01-a-las-18.00.27-1863x342+-+copia.png" /></a></div>
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Palabra de Antígona | La Ley / Sara Lovera

La Ley Sara Lovera Sara Lovera | domingo 7 de agosto de 2016 SemMéxico, 4 agosto.- En estos días el debate es la cultu...

LAS MADRES | Palabra de Antígona

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“El origen del Día de la Madre en México es infausto. Fue promovido para parar la protesta y la liberación de las mujeres. Se trataba de acallarlas por “revoltosas” (…)”.</h2>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9HZgqzwdqCmVny2-5w6XabcrzYyFxyTe2rlUAnDWT15EeE0Z432g_fF8iH8aswd17P-mYxUMDls-af8eNCLJWkyRvrSKjdTH9ngDGKbd9Unq3fhy8e_OKN1Yt4fP5ZF6TxWJEFeQLJFM/s1600/Sara+Lovera.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9HZgqzwdqCmVny2-5w6XabcrzYyFxyTe2rlUAnDWT15EeE0Z432g_fF8iH8aswd17P-mYxUMDls-af8eNCLJWkyRvrSKjdTH9ngDGKbd9Unq3fhy8e_OKN1Yt4fP5ZF6TxWJEFeQLJFM/s400/Sara+Lovera.jpg" width="271" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Sara Lovera
</b></td></tr>
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<b>Por Sara Lovera</b> | lunes 11 de mayo de 2015<br />
<br />
<b>SemMéxico. 11 de mayo de 2015.-</b> El origen del Día de la Madre en México es infausto. Fue promovido para parar la protesta y la liberación de las mujeres. Se trataba de acallarlas por “revoltosas”, y frente a ello, nada mejor que oponer a sus demandas que la mítica profecía: parirás con dolor y ser madre será tu destino fundamental.<br />
<br />
La triada: José Vasconcelos, secretario de Educación Pública; Rafael Alducín, director del periódico Excélsior, y masas conservadoras que querían detener los derechos que las mujeres se confabularon en una “bella historia” de amor y resignación. Mientras que ellas habían puesto en primer plano sus derechos, desde la etapa constitucionalista.<br />
<br />
Eran transgresoras. En 1922 las mujeres de Yucatán estaban organizadas y pedían, entonces, anticonceptivos, educación racional para sus hijos y educación sexual. Según cuenta la ya emblemática investigación de Martha Acevedo, las yucatecas se reunían todos los lunes, se llamaban lunes rojos.<br />
<br />
Ahí, lo considerado un grave peligro, las mujeres leían un folleto denominado “La Brújula del Hogar, escrito por Margaret Sanger –fundadora de la demografía- y que había traído a Yucatán, Alma Red.<br />
<br />
Ahí discutían. Venían de una tradición liberadora: los dos primeros Congresos Feministas; un gobierno que provenía del Partido Socialista del Sureste encabezado por Felipe Carrillo Puerto y, encima, en 1922 Yucatán se convirtió en el primer estado donde las mujeres podrían ejercer su derecho a votar: tuvieron una primera regidora y una primera diputada. ¡Era el colmo!<br />
Así surgió la campaña para celebrar la maternidad. Años después, Excélsior sería el promotor incansable de una historia de “cabecitas de algodón”, “sacrificadas”, “reinas del hogar” y sostén de los valores “familiares”.<br />
<br />
Este año se cumplieron 93 años de tan preciada celebración. Las reinas del hogar reciben toda clase de “homenajes y regalos”. Se llenan de flores y enseres domésticos. Se constituyó así para las mujeres como tarea principal en la vida: la maternidad, el trabajo doméstico, el cuidado de las otras y los otros, la templanza y el sacrificio como definición de ser mujer.<br />
<br />
Las estadísticas hablan claramente de lo que ello ha significado a través del tiempo. La desvaloración de su trabajo y de su tarea “sustantiva”, cosa que en estos días ha sido revelada como una muestra de la desigualdad, la discriminación y la violación a sus derechos humanos.<br />
<br />
Esta semana que pasó la presidenta del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez, explicó a las ministras de toda América Latina, que ese trabajo de cuidado sostiene una parte de la economía nacional; millones de mujeres, como 13 millones, tienen que renunciar a la capacitación, el estudio, a su desarrollo y su libertad porque en cada uno de esos 13 millones de hogares hay al menos una persona que requiere cuidados y son las mujeres las que los proveen: madres, tías, abuelas, hijas, primas y otras. Hay 131 mil 730, empleadas que acompañan a ancianos, enfermas o enfermos, niñas y niños. Solo éstas últimas reciben salario. Salario sin prestaciones, pero laboran alrededor de 36 horas semanales.<br />
<br />
Las llamadas amas de casa no reciben salario y laboran hasta 72 horas semanales. Sin contar, tampoco, en forma directa, de prestaciones ni probable jubilación.<br />
<br />
El trabajo de las mujeres, que ahora se contabiliza en lo que se llama “cuenta satélite”, según el Inmujeres, es hasta de 17 o 21 por ciento del Producto Interno Bruto. Trabajo que se retribuye con una buena sonrisa el 10 de mayo o algún espectacular paseo, se las surte de todo lo necesario para realizar mejor sus tareas de limpieza y cuidado. Algunas recibieron tremendos ramos de flores, comida en un restaurante, visita de hijos e hijas ausentes, entre otras.<br />
<br />
De acuerdo con un estudio de INEGI sobre las trabajadoras domésticas remuneradas, éstas hasta en un 78 por ciento de quienes informaron que realizan labores en casas particulares, de lo que se llama entrada por salida, consiguen hasta tres salarios mínimos, algunas uno y otras hasta cinco. Son cerca de dos millones de mujeres en el país. El 29 por ciento tiene servicios médicos y las especializadas como cocineras o planchadoras tienen siempre mucha demanda. La idea muy acusada de su “pobre situación” viene de la desvalorización de un trabajo socialmente útil y necesario.<br />
<br />
Las amas de casa no. Mucho se ha estudiado este asunto, este que tiene que ver con una labor, como dirían ahora los estudios y análisis, una labor que se piensa es sólo responsabilidad de las mujeres, anclado en el papel de reproductoras de la especie, únicas responsables de sus hijos y, encima, responsables de su educación y desarrollo. Claro, eso ha cambiado diametralmente, sin embargo, ideológicamente el 10 de mayo les recuerda, nos recuerda, a todas, cuál debería ser nuestro único lugar.<br />
<br />
El origen real del 10 de mayo, cuya celebración es para reafirmar nuestro rol social, no es más que una balada, en sol mayor, un estruendo de sentimientos. Las madres, son, socialmente mayúsculas, individualmente fundamentales, pero como recordaría nuestra legendaria Mafalda, tendríamos que preguntarles que les gustaría hacer si pudieran vivir.<br />
<br />
<a href="http://www.semexico.org.mx/">http://www.semexico.org.mx</a>

LAS MADRES | Palabra de Antígona

“El origen del Día de la Madre en México es infausto. Fue promovido para parar la protesta y la liberación de las mujeres. Se trataba de ac...

Las dificultades de la democracia de género | Por Sara Lovera

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“Y todo esto viene a cuento por la cantidad de tinta y papel que hoy se invierte para decir que si habrá 50 por ciento de mujeres en las listas electorales es porque son las hijas, las esposas, las sobrinas, las tías, las parientas de los hombres en distintos poderes. (…)”.</h2>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMM-RDHUrqgGOt0cXuSg6aRt8PQ1jexx1XyO-h33voDyWt_KN1I2gJfMyhbJj7qZjUv9AUs1MDGxCpKiidYvmH62rl1CbpDvD-kdXBXTdH64RwwJwy1dBcEOxR3w0gND8HoB8-derIIKM/s1600/sara-lovera-las-caracolas.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMM-RDHUrqgGOt0cXuSg6aRt8PQ1jexx1XyO-h33voDyWt_KN1I2gJfMyhbJj7qZjUv9AUs1MDGxCpKiidYvmH62rl1CbpDvD-kdXBXTdH64RwwJwy1dBcEOxR3w0gND8HoB8-derIIKM/s1600/sara-lovera-las-caracolas.png" width="269" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>Sara Lovera, periodista
</b></td></tr>
</tbody></table>
<b>Lunes 20 de abril de 2015</b><br />
<br />
<b>México, D. F., 20 de abril de 2015. SeMéxico.-</b> No hay nada más importante para un jefe de familia que heredar su visión y sus valores. En las familias tradicionales esto es importante no sólo para el patriarca, sino para la abuela, para una madre amorosa y para la parentela; que los hijos continúen la vocación del jefe y hasta sus actitudes, lo aprendimos mexicanas y mexicanos en la época de oro del cine nacional que se incrustó en el alma popular. Que las hijas y los hijos continúen con la obra o el negocio de un médico, un industrial, un hacendado o un artista.<br />
<br />
Claro, dirán las y los jóvenes ni se acuerdan, es posible. Pero para varias generaciones estas repetidas escenas que nos hacen recordar a los hermanos Soler y a doña Sara García, se convirtieron en parte de nuestro pensamiento y en el terreno de la política y en el pensamiento crítico, en una colisión de intereses y hasta en muchos y muy variados conflictos.<br />
<br />
Y son un valor. Valor patriarcal que trasciende generaciones, culturas de otros lares y que está profundamente arraigada. No la podemos borrar, hasta que no desmantelemos este sistema de pensamiento.<br />
<br />
Mientras tanto existe. Se ha fomentado y está internalizado en cada persona como signo de orgullo. Se practica, promueve y es sembrado. De la cuna, a la escuela, la religión y en los medios de comunicación. Hay excepciones y hay feminismo que desea eso no pase con sus hijas e hijos.<br />
<br />
¿No es por ello que se habla en nuestra historia de las familias? Las que mantienen por 50 o 100 años un restaurante, un terreno cultivado, una industria o una cadena de tiendas, como positivo y contradictoriamente las mismas que mantienen por generaciones un banco, un monopolio televisivo, una marca, malo. ¿Locura, frenesí, contradicción, absurdo?<br />
<br />
He llegado a pensar estos días que esta es una contradicción que conspira contra la democracia.<br />
En la realpolitik, este “valor” es un gravísimo pecado que contribuye, desde mi punto de vista, también, a la desmesura y la antidemocracia. Es decir, es crítico en la política liberal, pero es al mismo tiempo un deseo compartido y fomentado.<br />
<br />
Pecado que mi hija siga mis pasos para convertirse en dirigente; que mi sobrina haya heredado el afán de hacer y participar en una organización social que “ha sido el motivo de mi vida”; que mi esposa “se vuelva al poder y no a la familia”, a estas esposas, hijos e hijas, en el terreno político, no se les concede el derecho a la duda. Se les fustiga, a veces con una superficialidad que asusta. Mientras he visto a muchas feministas que les brillan los ojos cuando te cuentan que sus hijas también son feministas.<br />
<br />
Parece que siendo mexicanas y mexicanos, esas personas, esposas, hijos e hijas, no tienen derechos ciudadanos, y sus aspiraciones son permanentemente calificadas como nepotismo, tráfico de influencia, impropio, inoportuno, improcedente, incorrecto, en una palabra indecente. ¿Alguien le preguntó al hijo del abogado? ¿A la pareja de médicos? ¿O a la hija de una periodista? ¿O a la hija de una actriz? O alguien pone en duda que el vástago no sólo siga los pasos de su familia, sino que los supere; o la vida intelectual de sus padres o se dedique a cantar, a tocar, a pintar, a bailar, porque su familia se dedica a ello.<br />
<br />
Y como bien se sabe de esas hay cientos de familias quienes a partir de sus lazos sanguíneos construyen el andamiaje para que las futuras generaciones de ese apellido, nombre, industria, vocación, continúen lo que alguna vez iniciaron sus antepasados. Los críticos de hoy, siendo hermanos de varios con su actividad, de todas maneras a las familias de industriales, comerciantes o artesanas las van a criticar. Hablo de hermanos politólogos y críticos: los Reyes Heroles, los Peterson, la pareja Aguilar Camín, los herederos de Granados Chapa, etc.<br />
<br />
¿Cuál sería la diferencia entre heredar a una o un descendiente una gerencia comercial en una empresa, la vocación intelectual y un cargo de elección popular en política? Ese es el dilema en una sociedad como la nuestra, fundada en la desconfianza. Todo está prohibido en la ley, pero nadie la cumple.<br />
<br />
Hay una palabra clave, para equivocarse ¿realmente se hereda?, como un virus, una bacteria, un mal congénito o se aprende y desea. Esto es un debate abierto.<br />
<br />
Yo creo que hay casos diferenciados, que no es posible generalizar, como lo hacemos en esta manera de hablar de las y los demás, siempre buscando o pretendiendo “purezas” que con frecuencia se convierten en otro tipo de demagogia. La demagogia de la denuncia.<br />
<br />
Las mujeres 50 por ciento: les guste o no les guste.<br />
<br />
Esta forma de vivir plantea una contradicción profunda, choca, se colisiona con las prácticas democráticas. Si una persona, por poner un ejemplo, es hermana de un potentado, está bajo sospecha si quiere ser diputada o si quiere ser funcionaria pública. Son las fulanitas, esas que llegaron, y lo lograron porque son de hijas de. Fue ¿por herencia y no son ellas mismas? Hace tiempo las feministas hemos considerado, esto, una visión misógina. Salvo aquellas que luchan hoy por un lugar en la política, y practican esa visión patriarcal de la que somos presa. Si ellas no son, nadie es igual a ellas y nadie puede: se llama envidia y competencia.<br />
<br />
Qué me dicen del baluarte de los herederos de los jefes revolucionarios, como los Ávila Camacho, los Zapata, los Obregón, los Ortiz Rubio, los Cárdenas, los Alemán o los herederos de la industria televisiva, los Azcárraga, los Salinas, y tantos otros.<br />
<br />
Todavía en muchas conversaciones se considera, para bien y para mal, la trascendencia de la genealogía como una forma de explicarse la historia triunfal de muchas familias. Como la de los hermanos Revueltas, los Rivera, los Orozco, los Legorreta, los Soler, los Guerrero, los Zabludovsky, los Chávez, los Aguirre, los Álvarez, los Tovar y de Teresa, para no hablar de herederos y herederas de vocaciones sociales y “revolucionarias”.<br />
<br />
Y todo esto viene a cuento por la cantidad de tinta y papel que hoy se invierte para decir que si habrá 50 por ciento de mujeres en las listas electorales es porque son las hijas, las esposas, las sobrinas, las tías, las parientas de los hombres en distintos poderes. A ellas nadie las ensalza porque heredaron la vocación política, no, de ninguna manera, seguramente ha sido la influencia de sus progenitores la única y principal razón para enlistarse en estas elecciones. Como si fuera biológico y no de género o social.<br />
<br />
A nadie se le ocurre descubrir sus biografías, sus intereses, sus títulos y sus hechos. Me dirán que también se hace con los hombres. Sin duda. Hemos vivido en ese vaivén: la genealogía como orgullo y la desgracia de no “hacerse a sí misma”, según quien lo dice.<br />
<br />
Se dirá que el nepotismo o el tráfico de influencias nos han hecho mucho daño. No hablo de eso ni la prevaricación, ni del mal uso de las relaciones para hacer negocios, ni de los políticos que favorecen a sus familiares; ni hablo tampoco de prebendas documentadas.<br />
<br />
Ayer me topé con una nota, de estas que menudean. La cabeza de la nota o el título es simple: PRI y PAN registran a hermanas y esposas de ex candidatos en Querétaro, donde el tribunal electoral ha decretado que se aplique la paridad a las candidaturas de ayuntamientos.<br />
<br />
Aun cuando quien hace la información, no logró especificar quién es esposa de quien, o hija de cuál, afirma que los partidos Revolucionario Institucional (PRI) y Acción Nacional (PAN) acataron la sentencia que emitió la sala regional del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación de registrar a por lo menos nueve candidatas a las 18 alcaldías, que estarán juego el próximo 7 de junio, pero lo hicieron con esposas o hermanas de los aspirantes iniciales.<br />
<br />
Y agrega: el PRI informó que cinco de las nueve mujeres que registró ante el Instituto Electoral del Estado de Querétaro (IEEQ) son esposas y una es hermana de los candidatos que ya habían realizado campaña por 10 días. El PAN indicó que cuatro de sus candidatas sustitutas son esposas y dos más, hermanas de los abanderados originales.<br />
<br />
Todo ello no obstante que uno de los dirigentes de partido hizo ver que: “se buscará garantizar que, en caso de ganar el ayuntamiento por el cual contenderán, esas mujeres ahora candidatas no soliciten licencia para que su esposos o hermanos desempeñen las funciones”.<br />
<br />
Hace una semana se dedicó un amplio reportaje a 3 o 4 aspirantes a diputaciones federales hijas de una ex gobernadora, una secretaria de Estado y una sobrina de un dirigente. Se habló de las bodas, los divorcios y otras cosas.<br />
<br />
Nadie duda que por su origen, recursos y habilidades, muchas candidatas hayan tenido más posibilidades para participar, o más conocimientos, o más oportunidad luego de vivir 20 o 25 años con una familia dedicada a la vida pública y política. Los reportajes hablaron de sus bodas y sus divorcios; sus atuendos o sus gustos o colecciones. No se habló de su formación, intereses o biografías.<br />
<br />
Cierto, nadie pone en tela de juicio que muchas de estas mujeres, como ha sucedido con muchísimos hombres, puedan no responder al deseo e intereses “de la Nación”. Pero tendremos que juzgar a mujeres y hombres de la misma forma. Al final estamos frente a una política antidemocrática, donde cada una y cada uno le ponemos, también pensamos antidemocráticamente, juzgando y excluyendo. Denostando o hablando sin fundamento y, lo peor, sin investigación.<br />
<br />
Me parece que debíamos aspirar a la democracia donde cada persona legítimamente pueda dedicarse a la política sin ser juzgada su sólo por su cuna; tanto como hemos demandado a lo largo de varias décadas que una mujer abusada sexualmente, no sea juzgada o denostada por su vida personal, sino reivindicada por su derecho a no vivir violencia.<br />
<br />
saraloveralopez@gmail.com<br />
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Las dificultades de la democracia de género | Por Sara Lovera

“Y todo esto viene a cuento por la cantidad de tinta y papel que hoy se invierte para decir que si habrá 50 por ciento de mujeres en las li...

¿Mujeres juntas? | Por Sara Lovera

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“Que yo recuerde nunca salió un texto tan a tiempo con tan buen tiraje para estar en manos de quienes debían leerlo y aplicarlo, tras una buena reflexión. Autorreflexión, toma de conciencia y toma de responsabilidad, en medio de una coyuntura fundamental.”</h2>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR4ECH0EZlnEWEFVNmuyd2oykZixVTFdGcub6XrYpPcYCqhQZTltHv10S4B6J-QJ80g-FJgW1B_-MJQps90xq_NogqeRRkC8TtX7a4h_D4M2gr0h9acMoLZZnMAPx0OLUQT0OBrVosbSU/s1600/aquiecatepec-SaraLovera-2-24.08.12+-+copia(1).JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhR4ECH0EZlnEWEFVNmuyd2oykZixVTFdGcub6XrYpPcYCqhQZTltHv10S4B6J-QJ80g-FJgW1B_-MJQps90xq_NogqeRRkC8TtX7a4h_D4M2gr0h9acMoLZZnMAPx0OLUQT0OBrVosbSU/s1600/aquiecatepec-SaraLovera-2-24.08.12+-+copia(1).JPG" width="290" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sara Lovera, periodista
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<a href="http://www.semexico.org.mx/"><span id="goog_776441562"></span><span id="goog_776441563"></span>www.semexico.org.mx</a> | martes 14 de abril de 2015<br />
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Que yo recuerde nunca salió un texto tan a tiempo con tan buen tiraje para estar en manos de quienes debían leerlo y aplicarlo, tras una buena reflexión. Autorreflexión, toma de conciencia y toma de responsabilidad, en medio de una coyuntura fundamental.<br />
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Cientos de mujeres estarán próximamente en las cámaras locales y nacional, en muchos ayuntamientos; la utopía es que sean capaces de actuar juntas en favor de la política de género, del avance de las mujeres, capaces de realizar un cambio interno, estratégico, eficaz.<br />
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Estas mujeres van a necesitar una fuerza relevante para hacer posible que el andamiaje jurídico de igualdad y avance de las mujeres abra una ruta ordenada y exitosa que construya el verdadero cambio -del que hablamos y por el que nos esforzamos-, pero que tiene aún muchos obstáculos.<br />
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Se trata de un cuaderno de trabajo de impecable y sencilla comprensión, de 93 páginas; es, más que una guía, una especie de confesión abierta y pensada, en busca de hacer encontrar hasta dónde nuestra conducta, como mujeres y mujeres feministas tendría que transformarse, sin falsos sentimentalismos, pero con mucha inteligencia. Armarse profundamente de nuevos horizontes, echando a tierra todo lo que hemos aprendido de ser mujer, y borrando todo esencialismo.<br />
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Se trata de un cuaderno necesario en momentos en que se espera una probable y masiva participación femenina en áreas de toma de decisiones y en los congresos.<br />
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¿Mujeres Juntas? Reflexiones sobre las relaciones conflictivas entre compañeras y los retos para alcanzar acuerdos políticos, editados por el Instituto Nacional de las Mujeres y escrito por la periodista y antropóloga feminista, Marta Lamas.<br />
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Ahí sin subterfugios, se plantea el problema y se explican algunas cuestiones capitales para que, según narra la autora, encuentren algunas respuestas básicas a problemas cotidianos cuando las mujeres actúan en un mismo espacio, grupo u organización.<br />
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Empieza preguntando ¿Por qué se supone que las mujeres ni muertas podemos estar juntas? ¿Qué es lo que hace que para algunas mujeres sea tan difícil trabajar con otras mujeres? ¿Por qué, bajo una capa aparente de cortesía, muchas mujeres ponen zancadillas a otras mujeres? y ¿A qué deben el conflicto y la irritación que a veces se produce entre mujeres que trabajan juntas?<br />
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Estas conductas, que están en el imaginario colectivo, con mucha frecuencia son reales. Se trata de saber porque surgen. Lamas pone el dedo en la llaga. Cuenta desde cuándo ha reflexionado sobre estos problemas. Recuerdo que en 1987 durante un encuentro feminista latinoamericano, Marta Lamas con otras feministas de la región, lanzaron un texto llamado “No es por amor, es por necesidad”, en el que se planean distintas ventajas para las feministas en la urgente necesidad de contribuir al cambio, donde lo urgente era armar una estrategia eficiente para avanzar en los cambios que harían efectivas las iniciativas, por ejemplo de leyes o de políticas públicas a favor de una mejor vida, dejando atrás la vieja idea de que tendríamos que ser idénticas, igualitas, sin planes o visiones diferenciadas. Una mentira repetida e inconsistente. Cada una es ella misma, pero si es posible armar cosas juntas con inteligencia y capacidad. Pactar o dialogar es la palabra. Cosa nada sencilla, si no ahondamos en la causa de la dificultad.<br />
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Lamas es una de las más antiguas militantes feministas, emprendedora de muchas agrupaciones, promotora de políticas públicas y cambios, como la instalación en el Distrito Federal de la interrupción voluntaria del embarazo, “jefa” visible e invisible de una clara tendencia feminista que cultiva las alianzas, las relaciones institucionales y el emprendimiento de numerosas iniciativas.<br />
Ella es contundente: los mandatos de la cultura sobre lo “femenino” y lo “masculino”, todas las reglas y los valores del patriarcado las mujeres los internalizamos, los practicamos y sus consecuencias son efectivamente la rivalidad entre mujeres, el desarrollo de una “agresión solapada” que no podrá desaparecer con voluntarismo o sentimentalismo. Esto, ella dice que lo ha observado y estudiado detenidamente, analizando el comportamiento de funcionarias y diputadas, profesoras universitarias, entre pares, subordinadas y jefas.<br />
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El texto de rápida lectura, al cual se puede volver en cada una de sus partes, es realmente aleccionador. Porque se aspira, la misma autora lo señala, a lograr una mejor relación entre todas, a pesar de las indudables diferencias políticas y personales que existen entre las mujeres de distintos grupos y movimientos, actividades o clases soiales. No se trata de borrar esas diferencias con falsos voluntarismos, sino de enfrentarlas en forma clara y constructiva; ella ahonda en causas también psicológicas y que a cada mujer marca su historia personal, su identidad, su aprendizaje en familia y en comunidad.<br />
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Marta Lamas explora, cuestiona, propone, narra. Dice que entró en el terreno del análisis, pero también entrevistó a muchas mujeres y hablando con ellas, pudo hallar explicaciones sencillas sobre los nudos que nos convierten al mismo tiempo en enemigas públicas y, contradictoriamente, a considerar la amistad entre mujeres como algo fantástico y valioso. Lo urgente es pactar.<br />
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El libro pone en la mesa muchos asuntos, de una forma comedida, pero muy clara, como para usarlo y mejorar esas relaciones. Habría que agregar que siempre que hay pacto, horizonte compartido, avanzamos, se puede probar con la historia, y también no avanzamos suficiente por diferencias que en realidad son resultado de lo que se llama “género”.<br />
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De cara a este texto, habría que decir, para quienes ya se afilan las uñas y van a escribir, a publicar algo que se espera: “se los dije”: “las mujeres son peores que los hombres”, “yo no trabajaría con una mujer, son intrigosas y chismosas”, nada de eso, ella profundiza en cómo fuimos construidas, cómo se aprenden “naturalmente”, nuestros papeles sociales y familiares, cómo se nos ha colocado en un espacio donde enojos y molestias hay que reprimirlos, lo grave es que esta situación explota o aparece de otras maneras. Muy negativas, como la envidia y la competencia insana.<br />
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Y, desde luego, explica didácticamente cómo la competencia y la rivalidad entre los hombres, es diferente y, en general, las cuestiones personales y sentimentales entre ellos, pasan a un segundo lugar y ponen como prioridad la alianza y el acuerdo, o la guerra y la descalificación sustentada, eso es lo que los lleva a mantener el poder, el control, la manipulación y les da ventaja. Entre ellos no hay confidencias, hay horizontes a donde llegar.<br />
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Estos planteamientos, que hay que leerlos, explorarlos, reflexionarlos, servirán no sólo para mejorar las relaciones entre mujeres, sino para ampliar las bases necesarias del cambio democrático entre nosotras.<br />
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Las mujeres hemos llegado a ser tanto como ellos, discriminatorias. Me endurece el ceño pensar que realmente hay una campaña para quitarle el registro a un partido; o una campaña para enardecer ánimos y no de una a conseguir la urgente y necesaria paz, etc.<br />
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Preocupan sobre todo aquellas mujeres que han decidido poner en primer término sus aspiraciones políticas y laborales, mujeres distintas, que no son comprendidas por otras mujeres. Y frecuentemente interpeladas por los hombres.<br />
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El texto, que yo espero se reedite y se distribuya en cantidades millonarias, si realmente queremos difundir buenas noticias, delinea en sus cinco apartados, con lecciones muy francas pero sostenidas por la experiencia y el conocimiento, responde a ¿Qué nos pasa? ¿Por qué nos pasa? Y ¿Qué hacer?, aunque no sea un silabario, es un instrumento de gran utilidad.<br />
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En la presentación la presidenta del INMUJERES, Lorena Cruz Sánchez, promotora de la edición, lo plantea simple. “En este texto se aborda una serie de conductas que muchas de nosotras hemos observado, vivido o padecido; se trata de aquellas con las que simplemente no podemos trabajar, o con las que no podemos seguir interactuando, o que sin que sepamos por qué, se convierten en personas desconocidas cuando las creíamos muy cercanas”.<br />
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Es increíble, porque pasa entre las mejores, pero “todavía hoy en día, a pesar de que millones de mujeres han ingresado al ámbito público, nos llaman la atención –tanto a mujeres como hombres-las mujeres que tienen como prioridad sus carreras laborales o políticas”, es todavía ininteligible que no sea su familia, su casa, lo principal, sino ese espacio del mundo, que se piensa sigue siendo sólo de los hombres. El libro debería ser un libro de texto, si en verdad, queremos que las cosas cambien y un silabario para nuestras niñas y por supuesto para las mujeres políticas.<br />
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saraloveralopez@gmail.com<br />
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“Que yo recuerde nunca salió un texto tan a tiempo con tan buen tiraje para estar en manos de quienes debían leerlo y aplicarlo, tras una b...

Palabra de Antígona

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<i>“Hay miles de páginas escritas sobre Tlatelolco. Ya nadie puede agregar más. Lo cierto es que Álvarez Garín, como la Tita y la Nacha; como las madres que antes y hoy buscan a sus hijos e hijas; nos tiene que remitir desgraciadamente a esa etapa que se llamó Guerra Sucia, la guerrilla que se bifurcó por el país; las promesas democráticas imposibles en nuestro sistema económico. Pero él, como otros cientos de hombres y mujeres, existen para recordarnos, todos los días, que vale la pena estar frente a las injusticias sin miramientos, sin doblarnos, sin adocenarnos y sin descanso.”</i></h2>
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<span style="font-size: x-large;">2 de octubre</span></div>
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<b>Por SARA LOVERA</b></div>
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<b>Miércoles 1 de octubre de 2014</b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Ecj4NQwCqmRN88N4ZtOklXE2UozfVSf6RZBVkyueGjhnC7YBceyAdL-QHru3WN5LF-bfx88ZOiReQCRImO1woWKGjBebkkeItGYYMbkvjAKhZoqNgXSEGA-y_4kyWaZAkyZhsxFOGLw/s1600/sara-lovera-las-caracolas+-+copia.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Ecj4NQwCqmRN88N4ZtOklXE2UozfVSf6RZBVkyueGjhnC7YBceyAdL-QHru3WN5LF-bfx88ZOiReQCRImO1woWKGjBebkkeItGYYMbkvjAKhZoqNgXSEGA-y_4kyWaZAkyZhsxFOGLw/s1600/sara-lovera-las-caracolas+-+copia.png" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sara Lovera, periodista. <b>Foto: Las caracolas
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Conocí a Raúl Álvarez Garín la noche que el ejército tomó las instalaciones de la Universidad Nacional Autónoma de México, el 18 de septiembre de 1968. Entonces el Comité Nacional de Huelga se instaló en la Escuela de Físico Matemáticas de Zacatenco, en el Poli. La calle de Montevideo estaba llena de tanques; sesionamos los representantes de escuela rápidamente en un auditorio. Raúl, entre otros, dirigía la asamblea.</div>
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Durante las siguientes décadas coincidimos muchas veces. Su tesón, su convicción democrática, su tarea para no olvidar la masacre del 2 de octubre, su activismo, su desempeño cuando fue diputando intentando detener las reformas a la ley del Seguro Social para evitar la desaparición de los fondos solidarios para pensionar a los trabajadores; su permanente creatividad que lo llevó a editar Corre la Voz y su carácter hicieron posible crear un lazo permanente de comunicación.</div>
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Él, significó nuestra memoria. Su lucha centrada porque se hiciera justicia a quienes cayeron el 2 de octubre fue lección permanente. Como otros líderes o dirigentes estudiantiles del 68, Raúl Álvarez Garín fue el heraldo para no olvidar, para no permitir que el olvido y la injusticia nos mancharan. En la Plaza de Tlatelolco hay una estela con 38 nombres, de jóvenes hombres y mujeres que el 2 de octubre perdieron la vida. Nunca sabremos realmente de qué tamaño fue la pérdida.</div>
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Él no se adocenó, no se incrustó en los espacios de poder; crítico y con frecuencia decidido en todo lo que hizo, nos llevó también a discusiones y contradicciones. Él militante, yo observadora de la realidad desde mi periodismo, también nos unió en el aprendizaje humano y profundo. Teórico y práctico.</div>
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Con la desaparición de Raúl, el integrante de Punto Crítico, pienso que se va lentamente mi generación. Esa que rompió muchos cercos de invisibilidad. Con él no pude compartir mis preocupaciones por la emancipación de las mujeres, pero si otras muchas cosas importantes en este trayecto entrecortado de los derechos para las mayorías. Y eso tiene un valor indeleble y sustantivo.</div>
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México es diferente. En la plaza de Tlatelolco, en las paredes de Lecumberri, en los caminos minados por la sangre de unas y otros en estos 46 años, se ha marcado y reanimado la lucha del pueblo por las libertades y la justicia. Hoy un movimiento de estudiantes politécnicos le están haciendo un homenaje a los raúles de todos los tiempos, a las mujeres que desde 1929 fueron presencia, que con su participación consiguieron la libertad de cátedra y la posibilidad de conseguir que la educación mexicana pudiera construir ciudadanía e identidad para el progreso y la paz. Todavía a ellas no se las reconoce. Todavía se lucha por una educación para el conocimiento, completa, científica y democrática.</div>
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De Raúl hablé hace muy pocos días a mi nieta de 9 años y a mi nieto de 7. Seguramente los ecos de esa conversación llegaron a Raúl que ya estaba en el hospital. Increíble, les conté cuando frente a mi casa tomamos café, en el Parque de las Américas. Mi nieta y mi nieto me preguntaron qué significado tenía la Plaza de Tlatelolco, qué era una huelga estudiantil, por qué el movimiento fue masacrado y por qué no podemos olvidar aquel momento en que circunstancialmente yo también participé.</div>
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Hay miles de páginas escritas sobre Tlatelolco. Ya nadie puede agregar más. Lo cierto es que Álvarez Garín, como la Tita y la Nacha; como las madres que antes y hoy buscan a sus hijos e hijas; nos tiene que remitir desgraciadamente a esa etapa que se llamó Guerra Sucia, la guerrilla que se bifurcó por el país; las promesas democráticas imposibles en nuestro sistema económico. Pero él, como otros cientos de hombres y mujeres, existen para recordarnos, todos los días, que vale la pena estar frente a las injusticias sin miramientos, sin doblarnos, sin adocenarnos y sin descanso.</div>
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De 1968 a la fecha hay que lamentar los asesinatos encaminados a cientos de dirigentes, hombres y mujeres, que han luchado por la tierra urbana y rural; por los salarios y los derechos de las y los trabajadores; por las libertades democráticas de expresión y participación; por la infinita y permanente demanda de los derechos humanos de las mujeres; por el voto bien contado; por una educación democrática y plural; por el cese de la violencia y a las detenciones extrajudiciales; por la humanización de las cárceles; por la aparición de las y los desparecidos; por el cumplimiento del debido proceso; por el cese de la violencia contra las mujeres; por el derecho al aborto; por la plenitud de la vida.</div>
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Luchadores y luchadoras que han perdido a una de las personalidades más fantásticas y aleccionadoras que nos han dejado una huella en el corazón y la fuerza para conquistar, como decía Rosario Castellanos, otra manera de vivir, otra forma de ser, otro camino que recorrer, donde seamos iguales, libres y felices.</div>
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saraloveralopez@gmail.com</div>
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